《滴天髓阐微》· 何知章第 036 篇

怎么知道一个人富？看财气能不能通门户。门户就像家门口，财气要从这里进得来、出得去。甲申、丙子、壬寅、辛亥这一造，大运走丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。壬水生在仲冬，羊刃当权，年柱月柱的木火没有根，日支食神又被冲破，乍看很平常。好在日支寅、时支亥是木火的生地；寅亥合，木火之气更连贯；子申会，食神反而得到生扶，这就是财气通门户。所以富有百余万。凡是巨富之命，财星不一定多，只要生化有情，就是财气通门户。如果财临旺地，不宜见官；日主失令，就要比劫来助，这样才美。壬申、丙午、癸亥、戊午这一造，大运走丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。癸水生在仲夏，又逢午时，财官太旺。喜的是日元得地，更妙年干劫财坐长生，财星有气，尤其五行无木，财水泄而火无助，壬水可用。而且大运走西北，金水得地，祖业不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。

通俗理解富的关键在财气能流通到门户，不是财星越多越好；财星、食伤、日主、比劫要能互相接应，再有大运配合。

• 财气通门户：门户可以理解成财气进出的关口，重点是财星与日主、食伤之间能流通，不是单看财星多少。
• 羊刃：日主旺到极点的一种状态，常带刚烈、争夺之气。

怎么知道一个人贵？看官星有没有理会。官星有理会，就是官星有照应、有配合，不是孤零零摆在那里。癸卯、癸亥、丁卯、辛亥这一造，大运走壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳。官杀乘权，本来可怕，但地支拱印局，等于巧借栽培，让水势流通，所以官星有理会。只是初运庚申、辛酉，生杀坏印，功名不顺；己未运地支全印局，天干透食神，云程直上，官至尚书。不过有这个命也要有这个运，如果不得运，就是一个寒儒。癸酉、丁巳、丙午、壬辰这一造，大运走丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥。丙火生在孟夏，坐禄临旺，喜的是巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时柱透壬水，助起官星，以成既济。三旬外大运走北方水地，登科发甲，名利双辉。不要因为官杀混杂就嫌弃；身旺的人，反而要官杀混杂才能发。甲午、丙寅、辛酉、己丑这一造，大运走丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支都临禄旺，五行无水，清而纯粹。春金虽弱，喜时柱印通根得用，庚运帮身。癸酉年登科；午运七杀旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路不可限量。乙巳、辛巳、庚辰、甲申这一造，大运走庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥。庚金生在立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，而且辰支申昌，生扶并旺，身强杀浅。嫌财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。书云，以杀化权，定显露门贵客，就是这个意思。

通俗理解贵的关键在官星有没有理会，也就是官星能否得到印、财、食伤、日主等配合，并靠大运把气机流通起来。

• 官星有理会：就是官星跟印、财、食伤、日主之间有照应、有配合，不是孤零零一个官星。
• 拱：地支之间隔一位，像两边合拢托起中间那一支。

怎么知道一个人贫？看财神反不真。任氏说，财神不真有九种：第一，财重而食伤多；第二，财轻喜食伤而印旺；第三，财轻劫重，食伤不现；第四，财多喜劫，官星制劫；第五，喜印而财星坏印；第六，忌印而财星生官；第七，喜财而财合闲神而化；第八，忌财而财合闲神化财；第九，官杀旺而喜印，财星得局。这九种是财神不真的正理。贫的人多，富的人少，所以贫有几等贫，富有几等富，不能一概而定。有贫而贵的，有贫而正的，有贫而贱的，要分辨。比如财轻官衰，逢食伤而见印绶，或者喜印，财星坏印，得官星解，这是贵而贫；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印还能得一衿，无印就是老儒冠，这是清贫之格，做事都算正路；财多而心事贪求到死，官旺而心志一定要得到，不是合而合，不是从而从，合之不化，从之不真，这种命见富贵就谄媚，遇财利就忘恩义，叫贫而贱；即使侥幸致富，也不足贵。凡是败业破家的命，初看好像佳美，不是财官双美，就是干支双清，不是杀印相生，就是财临旺地，不知道财官虽然可以养命荣身，必先要日主旺相，日主能任财官，若太过不及，都是不真，能散能耗则有之，终究不能到富贵。这种格局最多，难以枚举，要细究。

通俗理解贫的核心是财神不真，即财星和日主、十神、喜忌之间的配合出了问题；还分出贵而贫、清贫、贫而贱等层次。

• 财神不真：财星看似出现，但不能真正与日主、喜忌形成有效配合。
• 一衿：古代指秀才一类功名。

贫的命例一：壬子、戊申、戊戌、辛酉，大运己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅。戊土生在孟秋，地支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。嫌年干壬水能根会局，财星反而不真。加上大运走西北金水地，所以轻财重义，耗散异常，只有戌运入泮得子，辛亥、壬子运贫乏不堪。贫例二：癸卯、甲寅、丁巳、己酉，大运癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申。财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，好像贵格，所以祖业二十余万；不知年干七杀无根，精华被印绶窃去，必用酉金之财。盖头覆土，看似有情，但木旺土虚，相火逢生，巳酉不会，财不真。一交壬子，泄金生木，一败如灰；到亥支，印遇长生，竟遭饿死。贫例三：庚午、壬午、丙寅、庚寅，大运癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，按理名利双辉。不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知。早运癸未、甲申、乙酉土金地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。贫例四：乙卯、乙酉、庚寅、壬午，大运甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象看是富贵之命。只是财星太重，官星拱局，日主反弱，不能任财官，全靠劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水不能克火，反泄日元之气，财星不真。初运甲申禄旺，早年入泮，后来大运走南方，贫乏不堪。贫例五：辛丑、丙申、癸巳、庚申，大运乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅。财星坐禄，一杀独清，好像佳美，嫌印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，财更不真。初运乙未、甲午木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。贫例六：庚辰、乙酉、丁丑、乙巳，大运丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。丁火日元，时逢旺地，两印生身。火炎金叠，好像富格，不知月干乙木从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真。祖业也丰，初运丙戌、丁亥比劫帮身，财喜如心；戊子、己丑生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。

通俗理解这组贫例说明，表面看有财官、有格局，若财星不真、日主不能任财官、大运又助忌神，就会败落。

• 杀刃神清：七杀与羊刃各自分明，不混杂。
• 盖头：天干像盖子一样压在下面地支之上。

怎么知道一个人贱？看官星还不见。官星不见，不是没有官星，而是官星不成气候、不起作用。丁丑、壬子、丁亥、甲辰这一造，大运辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午。丁火生在仲冬，天干透壬水，地支全亥、子、丑北方，官星旺格；辰是湿土，不能制水，反能晦火，这叫清枯之象，官星反而不真。喜的是无金，气势纯清，为人学问真确，处世不随便，靠训蒙度日，苦守清贫，这是上等官星不见。丙辰、庚寅、丙午、壬辰这一造，大运辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。财绝无根，官又无气，加上大运走东南，幼年丧父，依母转嫁他姓；几年后母亲死了，牧牛度日，稍长就卖力佣工；后来双目失明，不能佣作，求乞自活。丁卯、甲辰、辛亥、癸巳这一造，大运癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌。春金逢火，理应用印化杀，财星坏印，癸水克丁，亥水冲巳，似乎制杀有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；财官本可荣身，而日主空亡不能胜任，虽心专想求，也无益。出身不算微贱。初习梨园，后因失音随官；人极伶俐，极会趋逢，随任数年，发财背主，竟捐纳从九品出仕，作威作福，无所不为；后因犯事革职，依然落魄。

通俗理解贱的关键是官星还不见，即官星虽出现却无气、无理会，或日主不能任财官，人的处境和品行也会偏。

• 官星还不见：不是没有官星，而是官星没有气、没有理会，起不了作用。
• 日空：日柱逢空亡，这里是说日主落空、不能胜任财官。

怎么知道一个人吉？看喜神为辅弼。原注说，柱中所喜之神，左右终始都能得力，必然吉；就算大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一两个忌神，偶尔来攻击，也不为凶，好比国内安和，不愁外寇。甲子、丙寅、戊寅、己未这一造，大运丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌。春初土虚，杀旺逢财，以丙火为用神，喜的是财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜神，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，官至观察，后退归优游林下，生六子都登科第，夫妇齐眉，寿过八旬。丙申、己亥、庚辰、戊寅这一造，大运庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳。寒金喜火，得时支寅木之生，火有焰，但有财杀，必先身旺。妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥水当权，申金含生忘冲。无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用神，以木为喜神，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。

通俗理解吉的关键是喜神能当辅弼，整体平稳，即使有忌神来攻也不怕。

• 喜神为辅弼：喜神像帮手，能在四柱和大运里持续帮到用神。
• 主从得宜：日主与用神、喜神、忌神之间的主次关系摆得合适。

怎么知道一个人凶？看忌神辗转攻。忌神像敌人，一个接一个来攻，麻烦不断。乙亥、戊寅、丙子、甲午这一造，大运丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。丙火生在寅月，印星当令，时逢羊刃旺，甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木，子水冲破，官星无用，必以月干戊土为用神。忌神就是甲木，亥子之水又反生旺木，这就是忌神辗转攻。初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭火灾；乙亥水木并旺，又遭火灾，克三妻四子，赴水而亡。辛巳、庚寅、丙辰、己丑这一造，大运己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申。丙火生寅，木嫩火相，未为旺，生丑时，盗去日主元神，以寅木为用神。嫌庚金当头为忌，木嫩逢金，火虚见泄。初交己丑、戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪；丁亥、丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一交乙酉，干支都化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。

通俗理解凶的关键是忌神辗转攻，忌神连环相生，大运又帮忌神，用神被压制。

• 忌神辗转攻：忌神一个接一个相生，连环来攻，不是单独出现。
• 回禄：火灾的旧称。

怎么知道一个人寿？看性定元神厚。性定是性情安定，元神厚是五行生化的源头厚实。辛丑、癸巳、甲子、丙寅这一造，大运壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。这一造从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元神都厚，四柱通根生旺，左右上下有情，为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。己酉、乙亥、丙寅、戊子这一造，大运甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。这一造以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神都厚。乡榜出身，官至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。己酉、辛未、壬寅、壬寅这一造，大运庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥。这一造以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所喜的是火喜其包藏不露。早登科甲，官至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。丁未、庚戌、庚辰、丙子这一造，大运己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。这一造以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，身旺用官。中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。可惜无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。

通俗理解寿的关键是性定元神厚，五行能首尾相生，四柱通根有情，不偏枯。

• 性定元神厚：性情安定，元神厚实，指五行生化的源头深、通根有情。
• 禄：日主在地支的强根，如甲禄在寅、癸禄在子、丙禄在巳。

乙未、戊寅、乙卯、庚辰这一造，大运丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午。这一造地支类似东方，正曲直仁寿格，大势看财官有气，名利裕如。只是五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯东方木旺，官星之根也薄。所以一生操剥削，资囊未满先倾，而且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫；生四子都得力，寿至九十四岁。癸丑、甲寅、戊戌、庚申这一造，大运癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申。戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制。生八九子，有三四子贵显而授一品诰封，这是土金有情之妙。其为人贪恶两备，是不能化杀之故；淫靡无礼，是火不现、水得地之故。寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火也伤，加上癸水透，日主心志必合，而求之不顾；寅戌支藏之火，暗中克尽，火司礼，为人岂可无礼？无礼就无所不为。假使年干癸水，换成丁火，未有不仁德。其富贵福寿，都是申时之力，也是祖德宗功所致。后生落头疽而死，因为已积恶多端，天诛之。戊辰、庚申、己卯、戊辰这一造，大运辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。这是土金伤官，辰中癸水，正财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，也不能夺；而且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，加上独杀为权，所以为人权谋异众，地支都是阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重的是财，而少仁义，到四旬无子，娶两妾又无子。寿至九旬外，异财如命，死后家业四十余万，被分夺而尽。细究起来，都因财星守于藏蓄，不得流行之故，财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝。大凡财厚无子的人，都类似这种格局，所以无子之人，性情多半鄙吝，不知财散则民聚，倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子？即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招。然而散也有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。修德获报，人事原可挽回；作善降祥，天心讵难感召，寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子。

通俗理解这组寿例显示，寿不仅看元神厚，也看财星能不能流通、能不能散财；财厚藏蓄不流行，会带来无子、鄙吝等问题。

• 曲直仁寿格：木旺成势的一种专旺格局。
• 财库：财星落入墓库，如辰中癸水、申中壬水这类归库、逢生的说法。

怎么知道一个人夭？看气浊神枯了。任氏说，气浊神枯的命，是容易看错、很难看准的。‘气浊神枯’四字可以分开说。浊字当作弱字论，气浊，是日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜用无情，反与忌神结党，这样虽然不寿而有子。神枯，是身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，或者重用印而财星坏印，身弱无印而重叠食伤，或者金寒水冷而土湿，或者火炎土燥而木枯，这些都夭而无子。

通俗理解夭的关键是气浊神枯，气浊偏弱、神枯偏枯，喜忌与大运又不帮忙，所以难寿。

• 气浊神枯：气混浊、神枯萎，分开看就是气弱而杂、神枯而无生机。
• 提纲：即月令。

乙丑、乙酉、丙辰、辛卯这一造，大运甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。这一造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，好像中等格局。只是地支都是湿土，晦火生金，辰是木的余气，与酉合财，木不能托根，与酉化金，木反而受损，天干两乙，地支不载，凋零可知。由此推，日元虚弱，到午运，破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印，元气大伤，会财则财极必反，夫妇双亡。己丑、戊辰、辛亥、戊戌这一造，大运丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。这一造重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助；但春土气虚，藏财可用，初运东方木地，庇荫有余；寅运得一子。乙丑运，土又通根而夭。壬寅、壬寅、甲寅、壬申这一造，大运癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。春木重逢禄，地支得申时，好像时杀留清，不知木旺金缺，必要有火才好；天干三壬，寅中丙火受克，神枯可知。到丙支，逢三壬回克，家业败尽，夭而无子。凡是水木并旺无土的人，最忌火运，即使不伤身，刑耗也异常。若俗论必用申金，是因为两火克金；如果丙火克金为害，那么前面的乙巳运，紧克申金，而且三刑，为什么反而美呢？

通俗理解这些夭例说明，印重、土厚、木旺金缺等都会让气浊神枯，即使表面成格也难寿。

• 时杀留清：时柱的七杀保持清纯，不被混杂。
• 三刑：地支之间形成三刑关系；这里是说乙巳运紧克申金又带三刑。

辛丑、辛丑、癸酉、癸丑这一造，大运庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。这一造重重湿土，叠叠寒金，癸水浊而且冻，所谓阴之甚、寒之至。毫无生发，气浊神枯，所以为人愚昧不堪，一事无成，到戊戌运，生金克水而夭。按俗论，两干不杂，金水双清，地支三杀，杀印相生之美，一定定为贵格；前面还有春木带嫩金，斩削成大器，都当作名利两全的格局。不知夭命，都类似这种格局，学者要深究。

通俗理解最后这一造说明，表面金水双清、杀印相生，若实际气浊神枯，仍是夭命；看格局不能只看表面漂亮。

• 两干不杂：天干两个辛金、两个癸水，各自成对，不杂乱。
• 杀印相生：七杀与印星互相配合、相生。