何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 辛酉 庚子 丙寅 癸巳乙亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。
五行从哪里起步？又流到哪里停下？关键就在这个过程里找，既看它怎么来，也看它怎么去。 这一例的四柱是辛酉、庚子、丙寅、癸巳，大运从乙亥起，依次是戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午。 这一例以金为源头，流到寅木这个地方。寅木是印绶，印绶生扶日主，所以更妙。巳时让日主得禄，财又得到生扶，官星透在天干，清而有精神，中和纯粹。起点也好，归局更美。这一例从词林出身，官做到通政，一生没有大险，名和利都很好。
通俗理解源流先问起点、终点和中间通不通；这一例金起、木停，印绶、禄、财官能接上，所以贵气从源头一路流到归局。
- 印绶：生扶日主的十神，这里寅木对丙火日主起生扶作用。
- 词林：指翰林、文翰一类官职；通政：古代官职名。
辛丑 癸巳 戊申 丙辰壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
这一例的四柱是辛丑、癸巳、戊申、丙辰，大运从壬辰起，依次是辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥。 这一例以火为源头，流到水这一边；更妙的是月柱和时柱，两处火的源头都能流通，到了金水归局。所以这一例富有百万，贵到一品，一生遇到险事也像走平地。原文说的景星庆云，就是吉祥的星和云，表示众吉都来拱向；花攒锦簇，就是花团锦簇，表示五福一起到来。
通俗理解源流不是只看起点，还要看中途能不能一直通到归局；这一例火起而通到金水，中间不堵，古书就用富、贵、遇险能过来说明流通顺。
- 景星庆云：古人认为吉祥的星和云，用来比喻吉兆聚集。
- 絣致：这里应作“骈臻”一类意思，指一起到来、同时聚到。
辛卯 辛卯 丙子 甲午庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。
这一例的四柱是辛卯、辛卯、丙子、甲午，大运从庚寅起，依次是己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。 这一例以木为源头，五行里没有土，所以流不到金；财和官又被隔开，既受冲又受泄，没有顺畅的生和化。初运走庚寅，得到上人的福气；己丑运合子，泄火生金，财和福一起到；戊子运土虚水旺，暗中帮助木神，刑耗的事多；丁亥运克金、会木，落到家破人亡。
通俗理解源头虽在木，但缺土接不上金，财官又断，途中一冲一泄，流通就坏了；同样看源流，重点在有没有接续和收局。
- 叼上人：这里应作“叨上人”，指承受、沾长辈的福气。
- 骈臻：一起到来、同时聚到。
庚寅 壬午 戊午 丁巳癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。 凡富贵者，未有不从源头也。分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之。
这一例的四柱是庚寅、壬午、戊午、丁巳，大运从癸未起，依次是甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。 这一例以火为源头，年支寅木把住节口，月干壬水把它隔开，所以不能流到金。初运走土金之地，冲化阻碍的神，事业像秋水春花那样盛，人像受到尧天舜日般的恩泽；原文这里又重复了一句“一交水春花盛，人被尧天舜日恩”，意思相同。到了丙戌运，地支会成火局，枭神夺食，破耗异常，又刑克一妻二妾四子；到丁亥运，天干地支都合化木，只剩孤零零一个人，孤苦不堪，削发为僧。 凡是富贵，没有不从源头来的。分贵贱，全看收局的那一个字来定。去掉我的浊气，让它成为我的喜神，即使不贵也富；去掉我的清气，让它成为我的忌神，即使不贫也贱。学的人要仔细审察。
通俗理解这一例火源头被隔住，初运虽好，后面中途堵住就转坏；最后落到总原则——源头和收局决定贵贱，喜神忌神又分出富、贱。
- 主节：这里可理解为把守节口、起承接作用。
- 枭神夺食：枭神压制食神的一类组合，原文用来指破耗、损伤。