八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。 财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。
八字里的用神，重点要从月令去找。拿日干和月令的地支相配，因为五行生克的关系不一样，格局就分出来了。财、官、印、食这四类，是用神里偏善的，适合顺着用；煞、伤、劫、刃这四类，是用神里偏不善的，适合逆着用。该顺用就顺用，该逆用就逆用，只要配合得合适，都能成贵格。
通俗理解这一段先把取用神的起点放在月令，再按日干与月令的生克分格局。它又把用神分成顺用、逆用两路，后面具体喜忌都从这里推出来。
- 月令：月柱的地支，通常指出生月份，是看格局的核心。
- 顺用、逆用：善的用神顺着生扶，不善的用神逆着制化。
是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官煞以相生,劫才以护印;食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之,则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以制伏,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
所以，遇到偏善的用神，就要顺着用：财喜欢食神来相生，也喜欢生官来护住财；官喜欢透出财来相生，也喜欢生印来护住官；印喜欢官煞来相生，也喜欢劫才来护住印；食喜欢身旺来相生，也喜欢生财来护住食。遇到偏不善的用神，就要逆着用：七煞喜欢食神来制伏，怕财和印来帮它；伤官喜欢佩印来制伏，也喜欢生财来化解伤官；阳刃喜欢官煞来制伏，怕官煞都没有；月劫喜欢透出官来制伏，也适合用财，再透食神去化劫。这就是顺用、逆用的大方向。
通俗理解这一段把顺用、逆用落到具体十神配合上：每类用神需要谁来生、谁来护，或者谁来制、谁来化。关键不是只盯一个字，而是看整套配合是否顺着用神的需要走。
- 劫才：原文作劫才，通常指劫财。
- 佩印：指伤官旁边配有印，用印来制伤官。
今人不知专主提纲,然后将四柱干支,字字统归月令,以观喜忌,甚至⻅正官佩印,则以为官印双全,与印绶用官者同论;⻅财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论;⻅偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;⻅煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
现在的人不懂要专门以提纲为主，却把四柱干支每个字都硬归到月令下面，再去看喜忌。甚至看到正官佩印，就说是官印双全，跟印绶用官混在一起讲；看到财透食神，不看成财逢食生，而看成食神生财，跟食神生财混在一起讲；看到偏印透食，不看成把日主的力量泄出来形成秀气，而看成枭神夺食，说该用财制，跟食神逢枭混在一起讲；看到煞逢食制又露出印，不看成是在去掉食神、护住七煞，而看成煞印相生，跟印绶逢煞混在一起讲；还有煞格逢刃，不看成阳刃可以帮身制煞，而看成七煞制刃，跟阳刃露煞混在一起讲。这些都是因为不懂月令就胡乱论出来的。
通俗理解这一段是在批评一种常见毛病：不先看月令，只把四柱里的十神组合表面套成各种熟名，结果同名组合被当成同一回事。它的用意是强调，月令不同，喜忌和取用就会变，不能只凭表面拼字。
- 提纲：就是月令，指月柱地支。
- 官印双全、煞印相生这类叫法，是命理里对某些十神组合的概称。
然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神;然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。
不过也有月令里找不到用神的情况，那怎么办？比如木生在寅卯月，日干和月令相同，月令本身不能拿来当用神，就必须看四柱里有没有财、官、煞、食透出天干或会成地支，另外取用神。但终究还是要以月令为主，然后再去找用神；这就是建禄、月劫这类格局，不是没有用，而是月令本身就可以当用神来看。
通俗理解这一段补上一个例外：月令本身不能取用时，可以到四柱里另找用神，但月令仍是主轴。建禄、月劫这类格局，本身就是月令即用神的意思，所以不能把“专求月令”理解成死教条。
- 建禄月劫：建禄是日干在月令见禄；月劫是月令为劫财。
- 透干会支：指天干透出或地支会合成某种五行力量。