甲乙无根，怕逢申酉；杀合逢之，双目必朽。 甲木无根，生于丑月；水多转贵，金土则折。 乙木酉月，见水为奇；有根丑绝，无根寅危。 乙木坐酉，庚丁透露；二库归根，孤神得失。 丙火申提，无根从杀；有根南旺，脱根寿促。 阳火无根，水乡必忌。 阴火无根，水乡有救。 阴火酉月，弃命就财；北方入格，南则为灾。 戊己亥月，身弱为弃；卯月同推，嫌根劫比。 庚金无根，寅宫火局；南方有贵，须防寿促。 辛巳阴柔，休囚官杀；运限加金，聪明显达。 壬日戌提，癸干未月；运喜东方，逢冲则绝。 弃命从财，须要会财。 弃命从杀，须要会杀。 从财忌杀；从杀喜财；命逢根气，命殞无猜。
古法认为，甲木乙木如果日主没有根，最怕走到申酉这种金旺的地方；要是七杀又来合，眼睛容易出问题。甲木无根，生在丑月；水多反而可能转贵，金土多就容易折。乙木生在酉月，见到水算奇；有根在丑为绝，无根到寅为危。乙木坐在酉上，庚和丁透出来；辰戌二库归根，孤神有得有失。丙火生在申月，无根就从杀；有根走南方火旺就旺，脱掉根寿命短。阳火无根，水乡一定忌。阴火无根，水乡反而有救。阴火酉月，弃命就财；走北方入格，走南方就有灾。戊己土生在亥月，身弱就算弃；卯月也这样推，嫌根和劫财比肩。庚金无根，寅宫是火局；走南方有贵，但要防寿命短。辛巳日阴柔，官杀旺时休囚；运限加上金，就聪明显达。壬日生在戌月，癸干生在未月；运喜欢东方，逢冲就绝。弃命从财，须要会财；弃命从杀，须要会杀。从财忌杀；从杀喜财；命里一旦逢根气，就有性命之忧。
通俗理解这一步先看日主有没有根：无根就干脆弃命，从杀或从财；一旦见根，就不能再当从格看，所以从财从杀最怕根气。
- 无根：指日主在四柱地支里没有同类或生助的力量。
- 会财、会杀：指地支三合、六合等把财星或杀星会成一股力量。
有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。 寅卯多金丑，贫富高低走；南地怕逢申，北方休见酉。 建禄生提月，财官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂财源。 土厚多逢火、归金旺遇秋、冬天水木泛，名利总虚浮。 甲乙生居卯，金多反吉祥；不宜重见杀，火地得衣粮。 火忌西方酉。（十二长生，丙死于酉） 金沉怕水乡。（十二长生，庚死于子） 木神休见午。（十二长生，甲死于午） 水到卯中伤。（十二长生，壬死于卯） 土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺，西北莫相逢。 阴日朝阳格，无根月建辰；西方还有贵，惟怕火来侵。 乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。 有杀只论杀，无杀方论用；只要去杀星，不怕提纲重。 甲乙若逢申，杀印暗相生；木旺金逢旺，冠袍必掛身。离火怕重逢，北方反有功；虽然宜见水，犹恐对提冲。 八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨。 曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却犹凶。 甲乙生三月，庚辛戌未存；丑宫壬癸位，何虑见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。 时上胞胎格，月逢印綬通；杀官行运助，职位至三公。 二子不冲午；二寅不冲申；得一分三格，财官印綬同；运中逢剋破，一命丧黄泉。 进气死不死，退气生不生；终年无发旺，犹忌少年刑。 时上偏财格，干头忌比肩；月生逢主旺，贵气福重添。 运行十数载，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。 时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利方有气。
古法说，命里有病反而算贵，没有伤不算奇；格局里如果把病去掉，财和禄就能两相随。寅卯多又见金丑，贫富高低会走；走南方怕逢申，走北方休见酉。建禄生在提月，财官喜欢透在天干；不宜日主再旺，只喜欢财源茂盛。土厚又多逢火、归金旺又遇秋、冬天水木泛滥，名利总是虚浮。甲乙木生在卯月，金多反而吉祥；不宜重见七杀，走火地能得衣粮。火忌西方酉，十二长生里丙死在酉。金沉怕水乡，十二长生里庚死在子。木神休见午，十二长生里甲死在午。水到卯中伤，十二长生里壬死在卯。土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺，西北莫相逢。阴日朝阳格，无根月建辰；西方还有贵，只怕火来侵。乙木生在酉，莫逢全是巳丑；富贵在坎离宫，贫穷在申酉守。有杀只论杀，无杀才论用；只要去掉杀星，不怕提纲重。甲乙若逢申，杀印暗中相生；木旺金也旺，冠袍必挂身。离火怕重逢，北方反而有功；虽然宜见水，还怕对提冲。八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨。曲直生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却还凶。甲乙生三月，庚辛戌未存；丑宫壬癸位，何虑见无根。木茂宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。时上胞胎格，月逢印綬通；杀官行运助，职位到三公。二子不冲午；二寅不冲申；得一分三格，财官印綬同；运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生；终年无发旺，还忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩；月生逢主旺，贵气福重添。运行十几载，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利才有气。
通俗理解这一段把格局和十二长生的喜忌串起来，提醒月令提纲和日主旺衰要配合，有病去病才能成格。
- 十二长生：五行在十二地支里的生旺死绝循环。
- 得一分三格：从某一端取一分而化出三分的取格思路。
大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用；故，金木水火土无正形，生剋制化理取不一。 假如死木，偏宜活水长濡。 譬若顽金，最喜红炉煆炼。 太阳火忌林木为讎。 栋樑材求斧斤为友。 火隔水，不能鎔金。 金沉水，岂能剋木。 活木忌埋根之铁。 死金嫌盖顶之泥。 甲乙欲成一块，须加穿凿之功。 壬癸能达五湖，盖有併流之性。 樗木不禁利斧。 真珠最怕明炉。 弱柳乔松，时分衰旺。 寸金尺铁，气用刚柔。 陇头之土，少木难疏。 炉内之金，湿泥反蔽。 雨露安滋朽木。 城墙不产真金。 剑戟成功，遇火乡而反坏。 城墙积就，至木地而愁伤。 癸丙春生，不雨不晴之象。 乙丁冬产，非寒非煖之天。 极锋抱水之金，最钝离炉之铁。 甲乙遇金强，魂归西兑（酉）。 庚辛逢火旺，气散南离（午）。 土燥火炎，金无所赖。 木浮水泛，火不能生。 三夏鎔金，安制坚刚之木。 三冬湿土，难隄泛滥之波。 轻尘撮土，终非活木之基。 废铁销金，岂是滋流之本。 木盛，能令金自缺。 土虚，反被水相欺。 火无木，则终其光。 木无火，则晦其质。 乙木秋生，拉朽摧枯之易也。 庚金冬死，沉沙坠海岂难乎！ 凝霜之草，奚用逢金。 出土之金，不能胜木。 火未焰，而先烟。 水既往，而犹湿。 大抵，水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正气也。 然，万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙；不象而成，不形而化，固用不如固本，花繁岂若根深。 且如，北金恋水而沉形（水多金沉）；南木飞灰而脱体（火旺木焚）；东水旺木以枯源（木盛水缩）；西土实金而虚己（金多土变）；火因土晦皆太过（土多火埋）。 五行贵在中和。
古人说，干支很了不起，是万物生长的起点，本于天地，万象都归它管。它有阴阳变化的机会，也有节气深浅的用处；所以金木水火土没有固定形状，生克制化的道理不能只用一种。比如死木，反而适合活水长期滋润。比如顽金，最喜欢红炉锻炼。太阳火怕林木挡住，成了仇敌。栋梁材需要斧斤做朋友。火隔着水，不能熔化金。金沉在水里，怎么能克木。活木怕埋在根里的铁。死金嫌盖顶的泥。甲乙木想合成一块，需要穿凿的功夫。壬癸水能到五湖，因为有合流并流的性子。臭椿木经不起利斧。珍珠最怕明炉。弱柳和乔松，各自按时令分衰旺。寸金尺铁，气用有刚柔。田垄头上的土，少木难疏通。炉里的金，湿泥反而遮蔽。雨露怎么能滋养朽木。城墙土不生真金。剑戟已经成功，遇到火乡反而坏。城墙已经积成，到木地就愁伤。癸水丙火春天生，像不雨不晴的样子。乙木丁火冬天产，像非寒非暖的天气。极锋抱水之金，最钝离炉之铁。甲乙遇金强，魂归西兑也就是酉。庚辛逢火旺，气散南离也就是午。土燥火炎，金没有依靠。木浮水泛，火不能生。三夏熔金，怎能制坚刚的木。三冬湿土，难挡泛滥的水波。轻尘撮土，终究不是活木的根基。废铁销金，哪是滋长流水的本。木盛，能让金自己缺。土虚，反被水欺。火无木，就终了光。木无火，就晦了质。乙木秋天生，像拉朽摧枯一样容易。庚金冬天死，沉沙坠海哪有难。凝霜的草，何必用金。出土的金，不能胜木。火还没焰，先冒烟。水已经过去，还湿。大抵，水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔；都不是天地正气。
通俗理解这一段借木金水火土的生活比喻讲生克制化：不是见克就坏，要看谁有气、谁能成器；寒暖燥湿不对，五行都难发挥。
- 西兑即酉，南离即午，是用八卦方位代指地支。
- 固用不如固本：先看五行根本有没有气，再谈如何使用。
以理求之，慎勿茍言，掬尽寒潭须见底。 元一气兮先天，稟清浊兮自然；著三才以为象，播四时以为年。 以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。 运行则一辰十载。 折除乃三日为年；折除者乃一年二十四气，七十二候。 命有节气浅深，用之而为妙。 其为气也，将来者进，成功者退；如蛇在灰，如鱔在尘。气者，四时向背之气也；其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文；此五行临于绝地而建贵也。五行绝处有禄马；其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻。崇为实也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。
用道理去推求，别随便乱说，把寒潭舀干也要看到底。先天的元一气，禀清浊自然；表现为三才，散布四时为年。以天干为禄，看向背定贫富；以地支为命，详顺逆循环。大运一辰十年。折除是三日算一年；折除就是一年二十四气、七十二候。命有节气浅深，用起来才妙。气这个东西，将来者进，成功者退；像蛇在灰里，像鳝在尘里，半隐半现。气是四时向背之气；它作为有，是从无立有；它作为无，是天垂象成文；这是五行临绝地却建贵。五行绝处有禄马；作为常，立仁立义；作为事，或见或闻。崇为实，奇为贵，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。
通俗理解这一段从干支运气讲到气机进退，强调节气深浅和向背比死记神煞更重要；绝地也能有禄马，关键在气机从无立有。
- 折除：古法把节气换算成大运起运时间的一种算法。
- 禄马：禄和驿马，常用来象征财禄和走动、贵气。
至若，勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，是知大才而分瑞。 不仁不义，庚辛与甲乙交争。 或是或非，壬癸与丙丁相畏。 故，有先贤谦己，处俗求仙；崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。是以何公惧其七杀；宣父畏以元辰；峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷布其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，玅须神悟。 臣出自兰野，幼慕真风；入肆无悬壶之玅，游街无化杖之神；息一气以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜分为君臣，时节分为父子，不可一途而取，不可一理而推。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖水，神龟宿火；是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多，祸福有若禎祥，术士希其八九。
至于勾陈得位，不亏小信而成仁；真武当权，是知大才而分瑞。不仁不义，庚辛与甲乙交争。或是或非，壬癸与丙丁相畏。所以先贤谦己，处俗求仙；崇佛就在离宫修定，归道就在水府求玄。看不见的形状，无时不有；抽不出的头绪，万古联绵。所以何公惧七杀；宣父畏元辰；峨眉阐三生，无全士庶；鬼谷布九命，约以星观。今集诸家要，略其偏见之能，未解曲通，妙须神悟。臣出自兰野，幼慕真风；入肆无悬壶之妙，游街无化杖之神；息一气以凝神，消五行而通道。乾坤立牝牡，金木定刚柔；昼夜分君臣，时节分父子，不可一途取，不可一理推。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖水，神龟宿火；阴阳难测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多，祸福有若祯祥，术士希其八九。
通俗理解这一段从仁义神将讲到先贤立说，再讲作者整理诸家、不敢说全懂；命理要会通变化，不能只拿一个死道理推到底。
- 勾陈、真武：神煞名，也借方位和五行性格来说明仁义才器。
- 元辰：神煞名，常与不利、畏忌相连。
或若生居休败，早岁空亡；若遇健旺之乡，连年偃蹇。 若乃，初凶后吉，相源浊而流清；始吉终凶，状根甘而裔苦。观乎萌兆，察以其元；根是苗先，实从花后；胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。 年虽逢于冠带，尚有餘灾。 运将至于衰乡，犹披少福。 大段，天元羸弱，宫吉不及以为营；日下兴隆，月凶不能成其咎。 若遇，尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。 禄有三会，灾有五期。凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 闻喜不喜，是六甲之盈亏；当忧不忧，赖五行之救助。 八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自乾南首。 天元一气，定侯伯之尊荣。 支作人元，运商徒而得失。 若乃，身旺鬼绝，虽破命而长生；鬼旺身衰，逢建禄而寿夭。 背禄逐马，守穷途而悽惶。 禄马同乡，不三台而八座。 官崇位显，定知夹禄之乡。 小盈大亏，恐是劫财之地。 生月带禄，入仕居赫奕之尊。 重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
如果生在休败之地，早年空亡；若遇健旺之乡，连年偃蹇。若初凶后吉，源头浊而流清；始吉终凶，根甜而裔苦。看萌芽征兆，察它的本元；根是苗先，实从花后；胎生元命，三兽定门宗；律吕宫商，五虎论成败。无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。年虽然逢冠带，还有余灾。运将到衰乡，还披少福。大段天元羸弱，宫吉也来不及经营；日下兴隆，月凶也不能成咎。若遇尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。凶多吉少，像大过初爻；福浅祸深，像同人九五。闻喜不喜，是六甲盈亏；当忧不忧，靠五行救助。八孤临五墓，戌未东行；六虚下空亡，自乾南首。天元一气，定侯伯尊荣。支作人元，运商徒得失。若身旺鬼绝，虽破命而长生；鬼旺身衰，逢建禄而寿夭。背禄逐马，守穷途而凄惶。禄马同乡，不三台而八座。官崇位显，定知夹禄之乡。小盈大亏，恐是劫财之地。生月带禄，入仕居赫奕之尊。重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
通俗理解这一段说命局先后段可以反转：先败后成、先成后败，要看源流和根苗；吉凶落在年运上还要分尊卑主次。
- 三兽、五虎：借生肖、干支组合来定门宗和成败，属于取象说法。
- 空亡：神煞名，指某柱地支落在旬空。
阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁，与地之相逢。 宜退身而避位，凶会吉会，返吟伏吟，阴错阳差，天冲地击；或逢四杀五鬼，六害七伤，天罗地网，三元九宫。福臻成庆，祸并危凝；扶兮速速，抑乃迟迟。 历贵地而待时。 遇比肩而争竞。
阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁，与地之相逢。宜退身避位，凶会吉会，返吟伏吟，阴错阳差，天冲地击；或逢四杀五鬼，六害七伤，天罗地网，三元九宫。福来临就成庆，祸并来就危险；帮扶来得快，压抑来得慢。经过贵地要等待时机。遇到比肩就容易争竞。
通俗理解这一段讲阴阳男女年运和各种凶会，核心是吉凶会合要看扶抑快慢，不是见一个凶名就定死。
- 返吟伏吟：地支相冲或相同带来的反复、停滞之象。
- 四杀五鬼、六害七伤：都是神煞名，表示多重不利组合。
至若人疲马劣，犹托财旺之乡；或乃财旺禄衰，健马何避。掩冲岁临，尚不为灾，年登故宜获福。 大吉主逢小吉，及寿长年。 天罡运至天魁，继生续寿。 从魁抵苍龙之宿，财自天来。 天冲临昴胃之乡，人元有害。 金禄穷于正首，庚重辛轻。 木人困于金乡，寅深卯浅。 玅在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调絃，难希律吕。 庚辛临于甲乙，君子可以求官。 北人运至南方，贸易获其厚利。 开朝懽而旋至，为盛火之炎阳。 剋祸福之遥，则多因于水土。 金木未能成器，听衰乐以难明；似木盛而花繁，状密云而不雨。乘轩衣冕，金火何多；位穷班卑，阴阳不定。所以，龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴，故先烟而后焰。每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆；祸旬向末，言福可以近推。纔入衰乡，论灾宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除。占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。 一旬之内，于年中而问月；一岁之中，求月中而问日。向三避五，指方面以穷通；审吉查凶，述岁中之否泰。
至于人疲马劣，还依托财旺之乡；或者财旺禄衰，健马又何必避。掩冲岁临，还不算灾，年成好就应获福。大吉主逢小吉，寿长年。天罡运到天魁，继生续寿。从魁抵苍龙宿，财自天来。天冲临昴胃乡，人元有害。金禄穷于正首，庚重辛轻。木人困于金乡，寅深卯浅。妙在识通变，拙说犹神；巫瞽昧调弦，难希律吕。庚辛临甲乙，君子可以求官。北人运至南方，贸易获厚利。开朝欢而旋至，为盛火炎阳。克祸福之遥，多因水土。金木未能成器，听衰乐难明；似木盛花繁，状密云不雨。乘轩衣冕，金火何多；位穷班卑，阴阳不定。所以龙吟虎啸，风雨助休祥；火势将兴，先烟后焰。每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆；祸旬向末，福可近推。才入衰乡，论灾宜逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除。占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来。一旬之内，于年中问月；一岁之中，求月中问日。向三避五，指方面以穷通；审吉查凶，述岁中否泰。
通俗理解这一段用十二宫神煞和方位讲命运起伏，也提醒吉凶会互相转换：凶里可能藏吉，吉里也可能先凶；看岁运要分旬、分方位。
- 大吉、小吉、天罡、天魁、从魁、苍龙、天冲、昴胃：都是神煞或十二宫名称。
- 向三避五：指向有利方位、避开不利方位的择方说法。
丙寅丁卯，秋天宜以保持。 己巳戊辰，度乾（亥）宫而脱厄。 值病忧病，迟生得生；旺相崢嶸，休囚绝灭。论其眷属，忧其死绝，墓在鬼中；危疑者甚，足下临丧，面前可见。 凭阴察其阳福，岁君莫犯于孤辰。 恃阳鑑以阴灾，天元忌逢于寡宿。 先论二气，次课延生；父病推其子禄，妻灾课以夫年。三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来如迅速。宅墓受杀，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为薤露。干推两重，防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，同居去住之期；仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人；逢之为灾，去之为福。就在裸形夹杀，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄道；灾福在岁年之位内，发觉申日时之击扬。五神相剋，三生定命。
丙寅丁卯，秋天宜保持。己巳戊辰，度过乾宫也就是亥宫，就能脱厄。值病忧病，迟生得生；旺相峥嵘，休囚绝灭。论眷属，忧死绝，墓在鬼中；危疑者甚，足下临丧，面前可见。凭阴察阳福，岁君莫犯孤辰。恃阳鉴阴灾，天元忌逢寡宿。先论二气，次课延生；父病推子禄，妻灾课夫年。三宫元吉，祸迟可延推；始末皆凶，灾忽来如迅速。宅墓受杀，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为薤露。干推两重，防灾于元首之间；支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，同居去住之期；仁而不仁，虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人；逢之为灾，去之为福。就在裸形夹杀，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。或行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄道；灾福在岁年位内，发觉申日时击扬。五神相克，三生定命。
通俗理解这一段把干支、疾病、六亲、宅墓、出行嫁娶都放进岁运里看，重点在神煞和五行相克落到具体人事上时，要分轻重内外。
- 孤辰、寡宿：神煞名，常用来讲孤单、六亲缘薄等倾向。
- 丧吊、薤露：丧吊是神煞，薤露是挽歌，用来比喻丧事哀声。
每见，贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，惆悵歇宫之地。 狂横起于勾绞。 祸败发于元亡。 宅墓同处，恐少乐而忧多。 万里回还，乃是三归之地。 四杀之父，多生五鬼之男。 六害之徒，命有七伤之事。 眷属情同水火，相逢于沐浴之间。 骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角。 须要制其神煞，轻重较量；身剋杀而尚轻，杀剋身而尤重。 至于循环八卦，因河洛以为文，略之为定一端，究之翻成万绪。 若值，扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返。 善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；兼须察其操执，观其秉持。原薄论其骨状，成器藉于心源。 木气盛而仁昌。 庚辛亏而义寡。 吉曜而有喜，疑其灾器。 福星临而祸发，以表凶人。 处定求动，剋未进而难迁；居安虑危，可以凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。殊当易从变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。
每见贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，惆怅歇宫之地。狂横起于勾绞。祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而忧多。万里回还，乃是三归之地。四杀之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七伤之事。眷属情同水火，相逢于沐浴之间。骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角。须要制其神煞，轻重较量；身克杀而尚轻，杀克身而尤重。至于循环八卦，因河洛以为文，略之为定一端，究之翻成万绪。若值扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返。善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；兼须察其操执，观其秉持。原薄论其骨状，成器藉于心源。木气盛而仁昌。庚辛亏而义寡。吉曜而有喜，疑其灾器。福星临而祸发，以表凶人。处定求动，克未进而难迁；居安虑危，可以凶中卜吉。贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。殊当易从变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。
通俗理解这一段从禄马、神煞讲到六亲骨肉和心性操守，说明命理不只数吉凶，还要看人的心源和行事；神煞要分轻重，身杀相克尤其关键。
- 勾绞、元亡、三归、五鬼、七伤、隔角：都是神煞名。
- 扳鞍践禄：指碰到禄马、驿马一类有利组合，常比喻得官得位。
至于公明、季玉，尚无变识之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。详其往圣，盖以前贤；或指事以陈谋，或约文而切理。多或少利，二义难精。今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，永掛清莹，引列终绪，十希得九。
至于公明、季玉，还没有变识的文章；景纯、仲舒，不载比形的妙处。详往圣，盖前贤；或指事陈谋，或约文切理。多或少利，二义难精。今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，永挂清莹，引列终绪，十希得九。
通俗理解这一段说前人也有说不全的地方，作者只是整理补缀；子平之法要取长补短，不能拘泥一家。
- 公明、季玉、景纯、仲舒：借古人名说明命理古法也有未备之处。
用之为官，不可伤。 用之为财，不可劫。 用之为印，不可破。 用之食神，不可破。 用之为禄，不可冲。 若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。 伤官最怕为官运。 在官九五見財星。 印綬好杀，嫌财位。 阳刃怕冲，宜合迎。 比肩要逢七杀制。 七杀喜见食神刑。 有禄怕见官星到。 食神最喜偏财临。 此是子平撮要法，江湖术者仔细明。
用之为官，不可伤。用之为财，不可劫。用之为印，不可破。用之食神，不可破。用之为禄，不可冲。若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。伤官最怕为官运。在官九五见财星。印綬好杀，嫌财位。阳刃怕冲，宜合迎。比肩要逢七杀制。七杀喜见食神刑。有禄怕见官星到。食神最喜偏财临。此是子平撮要法，江湖术者仔细明。
通俗理解这一段是子平撮要：用神不可受伤，七杀要制但不可制过，伤官要静，各十神各有喜忌，算是全书法则的收束。
- 在官九五见财星：这里用卦爻位来比喻官与财的配合。