推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；女命八法，纯和清贵、浊乱娼淫。 取官为夫，为福星；财旺生官，则夫纳福。 印綬食神为名贵，有称呼。 生气印綬，难为子息。 印綬财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。
看女人的命，和看男人的命很不一样。草堂丁进士先生写过《神趣八法》，里面讲照、返、鬼、伏、属、类、从、化这些变化；女命又有八法，分成纯和清贵、浊乱娼淫两类。女命里拿官星当丈夫，官星也是福星；财旺能生官，丈夫就能沾福。印绶和食神代表名声贵气，也代表有没有称呼。印绶生得有力，子息反而艰难。印绶、财、官搭配得好，旧说认为出生在富贵之家，才貌贤淑。
通俗理解这一步先立总纲：女命看法和男命不同，古代把官杀当作丈夫的代号，把财印食伤当作福气、名声、子女的代号，所以后面都围着这些关系转。
- 《神趣八法》里的“照、返、鬼、伏、属、类、从、化”是旧命理中八种变化名目。
- “官”在女命旧法里常用来指丈夫，不是现代官职。
甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。 庚申是偏夫；如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁。 若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集多，淫而且滥。 财多而淫；故女人要财薄，旺夫益子。 如官得地，七杀受伤，食神干旺，印綬天月二德，夫荣子贵，封赠之命。
甲日主见到辛酉，旧说把辛当作正夫；见到丁、午这些字，会伤到正夫。庚申被当作偏夫；如果庚申和辛酉反复出现，就被说成伤夫、再嫁。财太多，官杀又太旺，等于明里暗里的丈夫都多，旧说叫淫而且滥。旧说认为财多容易走向淫；所以女人要财薄一些，才能旺夫益子。如果官星得地，七杀受伤，食神在天干旺，又有印绶和天月二德，就被说成夫荣子贵、封赠之命。
通俗理解这里把丈夫落到十神上：官杀是夫星，财能生官，但财官太多就变成夫星混杂；反过来，官杀有制、食神印绶天月二德配合，旧说才看成夫荣子贵。
- “甲日”指甲日主；甲以辛为正官，所以旧说辛是正夫。
- “天月二德”是旧命理里的两个吉神，常写天德、月德。
妇人八字，伤官官杀混杂，食神财旺身衰，为人妒害，好色贪婪，凶顽可畏。 伤官见官，剋夫再嫁、身心劳役；虽不伤夫，亦有病患、平生欠福，多主不安。 大忌年上伤官，主产厄带疾；否则伤寿。 伤官主人聪明，美貌秀气。 伤官见杀者富，无财者贫。 劫财败财、伤官身旺，贫贱下格。 以上十五格，皆是冲官逢合，俱有伤官之忌；虽是富贵，不免淫滥之风。
女人的八字里，如果伤官、官杀混杂，食神和财旺而身衰，旧说这种人性子爱妒忌害人，好色贪心，凶顽可怕。伤官见官，被说成克夫、再嫁、身心劳累；就算不伤夫，也容易有病、一生少福，多数不安。最忌年柱上伤官，旧说主产厄、带疾；不然就伤寿。伤官也代表聪明、美貌、秀气。伤官见杀而有财的，旧说算富；没有财就算贫。劫财、败财、伤官，加上身旺，被列为贫贱下格。以上十五格，都是冲官又逢合，都带着伤官的忌讳；就算富贵，也免不了淫滥的风气。
通俗理解这一段把伤官、官杀、食神、财、劫财放在一起看：伤官一面主聪明美貌，一面又被旧说视为伤夫、不安的源头，关键看有没有财印来收拾。
- “身衰”“身旺”是旧命理里日主力量的强弱说法，这里不是指身体健康。
- “十五格”是原文承前面女命八法、各种格局而来的说法。
七杀正官，只要一位者良；杀多则夫多。 官杀被合，乃婢妾姊妹争权。 且如甲用辛官，丙合是也；乙用庚官，见丁是也；戊用乙官，见辛是也。此是被合取之，餘倣此，主妇人招嫁不定。
七杀和正官，旧说只要一位就好；杀多就代表丈夫多。官杀被合走，被说成婢妾、姊妹争权。比如甲日主用辛作官，丙来合辛，就是这样；乙日主用庚作官，见到丁来合庚；戊日主用乙作官，见到辛来合乙。这都叫官星被合走，其余可以照此类推，旧说主女人招嫁不定。
通俗理解夫星在女命里不喜多，也不喜被合；多代表关系混杂，被合代表丈夫的位置被别人牵走，所以旧说婚姻容易摇摆。
- “合”是干支之间的一种牵引关系，六合、三合都算；这里特指把官星合住。
- “甲用辛官、丙合”是说甲日主以辛为正官，而丙与辛相合。
八字中伤官及官星死绝，孤神寡宿，日时空亡，乃孤剋之命。 如天干透出官杀，地支无官杀，更临休囚死绝、退气之地，乃女绝其夫之气，当作偏房婢妾推之。 命若有天月德，无产厄血光之患，亦无淫滥之气。
八字里如果伤官和官星都死绝，又碰上孤神寡宿、日柱时柱空亡，旧说就是孤克之命。如果天干透出官杀，地支却没有官杀，还落在休囚死绝、退气的地方，就被说成女人把丈夫的气断绝了，按偏房婢妾来推。命里如果有天月德，旧说没有产厄血光之患，也没有淫滥的气。
通俗理解这一段看夫星有没有根：天干有官杀、地支无官杀，旧说叫夫星虚浮；再逢死绝空亡，就被归到孤克、偏房一类。
- “孤神寡宿”是旧命理里的神煞，常用来表示孤独、婚姻不顺。
- “休囚死绝、退气”是五行在月令里气势衰弱的几种状态。
女命只要身弱，主性纯粹而温柔、能奉公姑、助益夫主；身强欺夫，不孝公姑、是非生事、性多急躁。身弱为病，身强亦然。 八字喜贵，不宜驛马咸池；要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运亦同。 外有阴错阳差、孤鸞之日，不利嫁娶；皆无花烛成亲，因亲至眷，填房孝娶婚姻转析。 《孤鸞煞》云：『木虎孀无婿，金猪岂有郎；赤黄马独卧，黑鼠守空房。』主女寡而男孤。 时中併冲，女则难为夫嗣；加以空亡、时日孤剋，不待言而可知。
旧说女命只要身弱，性格就纯粹温柔，能侍奉公婆，帮助丈夫；身强就会欺夫，不孝公婆，爱生是非，性子多急躁。身弱是病，身强也是病。八字喜欢贵气，不宜驿马、咸池；要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运也一样。另外有阴错阳差、孤鸾这些日子，旧说对嫁娶不利；都没有花烛成亲，多是因亲至眷、填房、孝娶，婚姻转折。《孤鸾煞》说：木虎孀无婿，金猪岂有郎；赤黄马独卧，黑鼠守空房。旧说这表示女人寡、男人孤。时柱再逢冲，女命就难替夫家延续子嗣；再加上空亡、日时孤克，就不用多说也知道。
通俗理解这一段讲旧法对女命身强身弱的偏好：它把身弱和柔顺、身强和欺夫联系在一起；又说驿马咸池、阴错阳差、孤鸾煞都让婚姻起波折。
- “公姑”就是公婆。
- 《孤鸾煞》口里的木虎、金猪、赤黄马、黑鼠，分别指甲寅、辛亥、丙午或戊午、壬子这类干支。
八字官杀俱无，却行官杀财运，乃夫星得地则孤。 八字财官俱有，运行伤官劫财之地，难为夫宫；运过方嫁。细推甚验。 《诗诀》财官印綬三般物，女命逢之必旺夫；不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。 《诗诀》女命伤官福不真，无财无印守孤贫；局中若见伤官透，必作堂前使唤人。 《诗诀》有夫带合须还正，有合无夫定是偏；官杀重来成下格，伤官重合不须言。
八字里官杀都没有，却走到官杀财运，旧说夫星这时才得地，反而显得孤。八字里财官都有，却走到伤官劫财的地方，就被说成难为夫宫；要等这步运过去才嫁。仔细推，旧说很灵验。《诗诀》说：财、官、印绶这三样东西，女命逢到就旺夫；只要不犯杀多、不混杂，身强能制伏，就有称呼。《诗诀》说：女命伤官福不真，没有财没有印，守着孤贫；局中如果伤官透出，旧说会被看成堂前使唤人。《诗诀》说：有夫带合，还要看是不是正；有合无夫，一定是偏；官杀重重再来，就成了下格，伤官重合不必多说。
通俗理解这一段说夫星和财官要看运来不来：没有夫星时来了夫星运，旧说反显孤；有夫星时走到伤官劫财运，夫宫受扰，要等运过。
- “夫宫”是旧命理里看丈夫位置的宫位，通常落在日支等处。
- “有夫带合”“有合无夫”是诗诀里的合婚、合星说法，重点在官星有没有被合走。
《诗诀》官带桃花福寿长，桃花带杀少禎祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。 《诗诀》女命伤官格内嫌，带财带印福方坚；伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。 《诗诀》飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳；只好为偏併作妓，有财方可享荣华。
《诗诀》说：官星带桃花，旧说福寿长；桃花带杀，就少祯祥；合多最忌桃花来犯，劫财、比肩带桃花更不好。《诗诀》说：女命在伤官格内最嫌伤官，带财带印福才稳；伤官旺的地方伤夫主，破了伤官又损寿元。《诗诀》说：飞天禄马、井栏叉，女命逢到福不佳；只好做偏房，甚至作妓，有财才能享荣华。
通俗理解这几首《诗诀》把桃花、伤官、飞天禄马、井栏叉等放在女命里评判，核心仍是看官星、财印能否稳住，不让伤官和桃花破格。
- “飞天禄马”“井栏叉”是旧命理里的特殊格局名，女命旧法认为不宜见。
- “桃花”是神煞名，常和感情、异性缘联系在一起。
凡观阴命，先观夫主之盛衰；次论身荣，要见子息之强弱。 夫荣子旺，定知富贵荣华。 子死夫衰，只是穷孤下贱。 有夫有子而贫寒者，盖因身在衰乡。 无夫无子而昌盛者，亦是身居旺地。 若贵人少者，不富亦昌。 合贵神非妓即尼，论淫贱者。 四柱伤官，暗招财损。 招婿者，夫显于门户之中。 偏夫者，夫旺于日时之上。 夫衰身旺，主为廉洁之人。 鬼旺身衰，必作孤寒之妇。 凡观阴命之五行，要精详于明辨矣！
凡是看阴命，先看夫主的盛衰；再看自身荣枯，要看子息的强弱。夫荣子旺，旧说就知道富贵荣华。子死夫衰，就只是穷孤下贱。有夫有子却贫寒的，是因为自身落在衰乡。无夫无子却昌盛的，也是因为自身居于旺地。如果贵人少，旧说不富也昌。合贵神，不是妓就是尼，这是论淫贱的说法。四柱伤官，暗招财损。招婿的，夫显在门户之中。偏夫的，夫旺在日时之上。夫衰身旺，旧说主为廉洁之人。鬼旺身衰，旧说就被看成孤寒之妇。凡是看阴命的五行，都要精详明辨。
通俗理解最后收束：看女命先看夫星强弱，再看自身和子息；夫星、自身、子息三边一对照，旧法就归出富贵、孤寒、廉洁等类型。
- “阴命”就是女命；“夫主”指丈夫在命局里的代表星。
- “鬼”在旧命理里常指七杀，有时也泛指克身之星。