七杀者子也。 如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。
按这套说法，男命里的七杀就是子星。比如日主是甲木，见到庚申，庚是七杀，就被当成儿子；见到辛酉，辛是正官，就被当成女儿。如果见到丙火，又落在午、寅这些位置，或者七杀落在阳刃、杀宫上，传统认为会对子女有克，容易克到子女；就算不克到子女，子女也容易多病、不成器。如果遇到戊己土，而且戊己土在月令等地方得令，子女反而得力、和顺。见到丙巳这些字，女儿容易品行不正；如果再碰上沐浴、桃花，又有暗合，食神又多，传统说女儿容易私通。如果七杀落在长生，又带月德、天德，它所在的位置又有贵人、禄马、食神、财乡，就会说有强父贵子；但关键还是要中和。
通俗理解男命把七杀当作子星、正官当作女星；但光看有没有还不够，还要看七杀落在长生、阳刃、沐浴、桃花等位置，以及有没有印、财、食神来扶或破，核心是用中和来判断子女好坏。
- 七杀：十神之一；男命这里把七杀当作子星。
- 阳刃：也叫羊刃，是偏旺偏刚的十神位置；杀宫指七杀所在的位置。
阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。 伤官见官，子孙凶顽。 时上伤官及空亡，难为子息。
如果日柱是阳日、时柱也是阳时，传统上认为男孩会多、会重复出现；阳日配阴时，就是先有儿子后有女儿；阴日配阴时，女儿会多、会重复出现；阴日配阳时，就是先有女儿后有儿子。伤官和正官同时出现，传统认为子孙容易凶顽、不听话。时柱上出现伤官，又碰到空亡，子女这一块就比较艰难，不容易有子息。
通俗理解这一段拿日柱和时柱的阴阳来排子女先后、男女多少，又把伤官见官、时上伤官空亡列为对子息不利的信号；它讲的是从日时结构先看子女轮廓。
- 空亡：神煞之一，常表示某柱落空、力量落不到实处。
女命取伤官是子，食神是女；若见印綬梟神，难得子也。 男命官杀得地，而稟中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多剋夭、或凶顽；不及则少生养。 官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。
女命反过来看：伤官是儿子，食神是女儿；如果见到印綬、梟神，就不容易得子。男命如果官杀得地，而且整体又中和，就判断有子。再按生成之数来推：官杀在生旺的位置，子数加倍；在死绝的位置，子数减半；如果太过或不及，就不按这个加减法来断。太过，虽然有子，也容易克子、夭折，或者子女凶顽；不及，就少生少养。官杀得地，又有扶助，吉曜多，子女就容易忠孝贤明；如果官杀落在休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚这些位置，子女就容易不成器，或是贫贱、多病。如果再带孤神、寡宿，传统认为会孤苦伶仃。
通俗理解女命和男命的子星取法不同：女命看伤官、食神，男命看官杀；能不能得子、子女贤不肖，还要看官杀得地不得地、有没有吉曜扶助、有没有落到衰败凶地。
- 印綬：即正印；梟神：即偏印。
- 休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚：这里列的是十二长生和凶煞中的弱地、凶地。
且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。
比如甲子日、甲子时：庚金落在子这个位置，按十二长生是死地，所以传统说在死地里到老没有儿子；落在墓地里，儿女难保成双；落在绝地里，只有一个儿子；落在胎里，头胎多是女儿，或者是姑娘；落在养里，有三个儿子但只能留下两个；落在长生，又碰上旬中半合，传统说有七个儿子；落在沐浴，有两个儿子，能保平安健康；落在冠带、临官，有三个儿子的位置；落在旺地，有五个儿子排成行；落在衰地，有两个儿子；落在病地，只有一个；从自己往下数到亥的病地，也只有一个。按这个办法推。
通俗理解这一段把十二长生的位置套到子息数量上，死、墓、绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病各对应不同儿女数，意在把旺衰换成可数的推法。
- 十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示五行力量从生到灭的十二个位置。
且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。 如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。 八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。 如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！
如果八字里没有子星，时柱又不生旺，但大运走到官杀旺的地方，传统认为会有子；等这步大运过去，又没有了。如果柱中本来有官杀，却走伤、食、休、衰、绝、弱这类大运，就会伤损子女；大运过去，子女才留得住。八字里有一个七杀就一个儿子，有两个七杀就两个儿子，没有七杀就没有儿子。如果柱中身杀两停，而七杀又走到旺乡，就按多子来断；还要看财神怎么样，随时增减，按多少来推。传统说这样没有不应验的。
通俗理解这一段强调子息不只看原局，还要看大运：原局无子星可等官杀旺运，有官杀又怕伤食衰绝运；七杀个数和身杀强弱也会影响子数，关键在动态加减。
- 子星：代表子女的十神。
- 身杀两停：日主和七杀的力量差不多。
凡小儿命，见财多，必庶出螟蛉，剋父母也；若幼年行运于财旺之乡亦然。 甲侧生顶不正，有胎衣遮；丁偏生双顶，乾生有依，应有剋刑；辰复生，背父易生易养；申有声；寅迟滞；未吉；辰有胎衣包；仰生有惊。 夫小儿命，大要身旺，最喜印綬生之，无财剋之，则易生灾少。不要官星七杀、阳刃伤官太旺，身旺亦多灾；身弱则难养。 如见所畏之辰，切不要行运岁君助之。 大畏财旺，不庶出必螟蛉，剋父母也；更不要行运早，盖气难敌也。
小孩子的命，如果财多，传统认为多半是庶出，或者过继、抱养，而且对父母有克；如果小时候走的大运又在财旺的地方，也是这样。出生形态方面：甲日出生偏侧，头顶不正，有胎衣遮住；丁日偏生，双顶，乾生有依靠，但应有剋刑；辰日复生，背父，容易生也容易养；申日出生有声音；寅日出生迟滞；未日出生吉；辰日出生有胎衣包；仰着出生容易受惊。小孩子的命，大体要身旺，最喜欢印綬来生它，没有财来克它，这样就容易生养，灾少。不要官星、七杀、阳刃、伤官太旺，身旺也容易多灾；身弱就难养。如果见到所畏之辰，千万不要再走大运、流年岁君来助它。最怕财旺，不是庶出就是螟蛉，克父母；更不要起运行得早，因为小孩子的气还难敌。
通俗理解这一段专讲小儿命：财多易庶出、螟蛉并克父母；出生形态和日干有关；小儿最要身旺、印綬生扶，怕官杀阳刃伤官太旺，也怕财旺和起运太早。
- 庶出：不是正妻所生；螟蛉：抱养、过继来的孩子。
- 岁君：流年。
【庚子，戊寅，戊子，丁巳】：生月中之后，月逢七杀，赖有丁火为印綬，寅为长生之地，能生戊土；不合见庚子，巳字金长生，其二子之水为财，剋丁火生气，反生月中七杀。七杀来剋身，身弱难敌；故当年十一月，其子死矣！此为生杀坏印之祸也。 如【癸酉，癸亥，己丑，乙亥】：此命四柱财重，自分娩几乎俱亡；未岁餘父母亦亡，乃过房继养。其他倣此，无疑也！
比如【庚子，戊寅，戊子，丁巳】这个八字：生在月中之后，月令上碰到七杀，本来靠丁火做印綬，寅又是长生之地，能生戊土；但不该见到庚子，巳字又是金的长生，那两个子水是财，克掉丁火的生气，反而去生月中的七杀。七杀来克身，身弱难敌；所以当年十一月，他的儿子死了！这就是生杀坏印的祸。再如【癸酉，癸亥，己丑，乙亥】：这个命四柱财重，分娩的时候几乎母子都死了；没过一年，父母也死了，于是过房、继养。其他情况照这个类推，不用怀疑。
通俗理解最后用两个八字做例子：一个因财生杀、杀坏印而子死，一个因财重导致分娩危殆、父母亡故、过房继养；用意是示范前面那些生克原则怎么落到具体命例。
- 生杀坏印：财去生七杀、七杀又伤印綬，叫生杀坏印。
- 过房继养：过继给别人家养。