夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。 金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。
金神只看三个时柱：癸酉、己巳、乙丑。古法说，金神是带破败意味的神，先要能制住它；走到火乡才算占优势。要是四柱里又带着七杀、阳刃，那就被看成真正的贵人命。
通俗理解先点出金神的三个固定时柱，再说明它的底色：金神偏破败、刚猛，所以古法不是放任，而是要先制伏；火能制它，所以火乡为喜；如果再有七杀、阳刃，刚猛被约束住，才被看成贵。
- 金神：古法里的一个神煞/格局名，这里只从时柱来认。
- 时柱：出生的时辰那一柱。
大抵威猛者，以强暴为能；威茍不专，人得以侮，故必狠暴如虎动。群兽既慑，威德行矣！ 然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道；故曰：『有刚者在驯伏，调致其和，福禄踵至。』 虽然，其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。 运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡，则非福矣！
一般来说，威猛的东西靠强硬来显本事。威势如果不够专一，别人就敢轻慢它，所以它必须狠、必须暴，像老虎发威一样。群兽都被镇住，威德才能推行。可是太刚一定会折。如果没有东西来制它，宽和与猛厉就配合不好，又怎么走到中和的路上去？所以说：有刚强的一面，关键在于把它驯服，调到和谐，福禄就会接连到来。话虽如此，这种人往往有刚强果断、明白敏捷的才气，也有倔强、不容易驯服的志气。大运走到火乡，四柱又成火局，就是贵命；怕水乡，水乡就不是福气。
通俗理解这一段讲刚猛之物的两难：光有威不够，威势还得集中，才能压住场面；但太刚又会折，必须把它驯到中和。金神也照这个理看，火来制它、调它才成福；水来则会坏事。
- 『威茍不专』的『茍』，这里按『苟』理解，意思是如果。
- 火乡、水乡：指大运或四柱里火气、水气旺的方位或阶段。
《诗诀》甲午时上见金神，杀刃相临真贵人；火木运中财禄发，如逢金水必伤身。 《诗诀》性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷；制伏运行逢火局，超迁贵显禄千钟。 《诗诀》金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之；运到火乡多发达，官崇家富两相宜。 《诗诀》时遇金神贵气多，如逢阳刃却中和；若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。 《诗诀》癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。
《诗诀》里说：甲午时上见到金神，又有七杀、阳刃挨着，就是真贵人；走火运、木运时，财和禄能发起来；要是碰上金、水，就会伤身。《诗诀》里说：这种人性格多狠厉暴躁，但才思明白敏捷；遇到水来相生，马上陷入困穷；如果能制伏，大运又碰到火局，就会越级升迁、显贵，俸禄很多。《诗诀》里说：金神遇到火，显贵没有疑问；碰上金、水，灾殃一定有；大运走到火乡，多半发达，官高家富两头都合适。《诗诀》里说：时柱遇到金神，贵气多；如果又逢阳刃，倒能中和；如果逢水运，会贫穷又有病；用火来制，名声高、爵位也高。《诗诀》里说：癸酉、己巳、乙丑，时柱上碰上它们就是福神；这种人傲气、恃才，适合被制伏；如果再交逢七杀、阳刃，就是真贵人。
通俗理解几首《诗诀》反复说同一个意思：金神喜火、喜木火运，忌金水；配上七杀、阳刃，刚性能被用起来，反而显贵；若没有制伏又走水运，古法认为会困穷病灾。关键不是只盯金神二字，而是看有没有火来制、有没有杀刃来配。
- 杀刃：七杀和阳刃的合称。
- 禄千钟：形容俸禄很多、地位显达，不是实指一千钟粮食。