吉福最宜生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明户，日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。或问人性情善恶贤愚，先推官煞旺衰。方究机巧灵变，观幽闲潇洒之人。遇华盖孤虚之宿，好恃势霸道之辈。犯偏官劫刃之权，其所忧者福，
吉利福气最怕没力气，最好落在生旺的位置；禄马也要有精神、有气力。魁罡带有随机应变、突然变化的机会；离坎两卦像一扇通向聪明的门。日干旺，灾祸和过错就少；财命衰，愁闷和失落就多。要问一个人的性情是善是恶、是贤是愚，先看官煞是旺还是衰。然后再看他是不是机巧、灵活、会变通。看见那种清闲自在、潇洒的人，可能是遇上华盖孤虚这类神煞。看见那种喜欢靠势压人、走霸道的人，可能是碰上了偏官劫刃这种权。这样的人心里挂着的，是福分，
通俗理解这一段先把看命的大顺序摆出来：先看生旺和禄马有没有精神，再看魁罡、离坎、日干、财命，接着用官煞旺衰推断性情，最后用华盖、偏官劫刃看人偏清高还是偏霸道。
- 华盖、孤虚都是神煞名；“宿”在这里可理解成神煞落在命里的位置。
- 禄马是命理里的说法，通常指禄、驿马这一类；原文说它们也要有精神。
其所优者福不福，其所虑者成不成。福不福者，吉处遭凶；成不成者格局见破。伤其格则死，破其局则祸。譬之苗逢秋旱，而冬禀虚空。花被春霜，而夏果无成。纵有回天转轴之机，终无建功立业之遂。
他们接着琢磨的，是福到底算不算福；他们盘算的，是事情到底能不能成。福不算福，就是本来吉利的地方撞上凶；事情不能成，就是格局被破坏、被冲破。格受伤，就容易走到死地；局被破，灾祸就来了。好比秧苗遇到秋天干旱，到了冬天仓库就空；花被春霜打坏，到夏天就结不出果。就算有把天转回来、把轴转动的本事，最后也建不了功、立不了业。
通俗理解这一段把“福不福、成不成”落到格局上：吉处遇凶、格局被破，就像庄稼遇旱、花果遇霜，外面再有回转本事也难有结果。重点在格局怕伤怕破。
- 原文写作“其所优者”，这个“优”多半是“忧”的讹字；读的时候可按“担忧、盘算”来理解。
- “见破”就是被破坏、被冲破，不是看见的意思。
岂不见郦生烹鼎，范增背疽。渊明东归，子美西去，孟轲不遇，冯衍空回。困于沟壑，命使其然。淹滞无成，何劳差叹。是以时有春秋，月有圆缺。常观资荫之子，亲一丧而无聊。或见耕钓之人，运一通而殊显。或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵。又有垂髻难苦，至老无依。盖因四柱之旺衰，以致大运之亨否。岂不见枯槁之木，纵逢春而不荣。茂盛之标，虽凌霜而不败。时日更亏年月，定无下梢。生时旺气朝元，必有晚福。消息妙在变通，祸福当察衰旺。庶几君子，其鉴是辛。
你没看见吗：郦生被放进鼎里煮死，范增背上生毒疮；陶渊明往东回家，杜甫往西漂泊；孟子碰不到好机会，冯衍白跑一趟。他们困在沟壑里，是命让他们这样。一直停滞、做不成事，又何必白白叹气。所以一年有春夏秋冬，月亮有圆有缺。常看到靠祖上福荫的人，一失去亲人就没着没落；也看到种田钓鱼的人，运气一通就特别显达。有的人小时候靠祖父的荣耀，长大靠儿孙的富贵；有的人从小受苦，到老没有依靠。这都是因为四柱的旺衰，带出大运是顺还是不顺。你没看见枯干的树，就算到了春天也不茂盛；茂盛的树梢，就算顶着霜也不败。时日如果亏了年月，后面一定没有好收尾；生时旺气朝元，后面一定有晚福。一消一长的道理，妙在变通，看祸福要看清衰旺。希望君子，能拿它当镜子。
通俗理解这一段用古人失意和世人起落说明：四柱旺衰会带出大运顺逆，所以困顿显达都不必只看一时；枯木逢春不荣、茂木凌霜不败，都是在说衰旺要看根底，也要懂变通。
- 郦生指郦食其，范增、陶渊明、杜甫、孟子、冯衍都是古人；这里用他们的遭遇说人生有起落。
- 朝元是命理里的说法，可理解成旺气汇聚到生时。