凡看八字，先明从化为本。从化不成，方论财官。财官无取，方论格局。非格非局，无足论已。若从若化成格成局，必为富贵之命。赋云：火虚有焰，木盛多仁，得化得从，定显声名之士，惟甲木则无从化之理。 甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化分发清浊，戊癸南方火焰侵。
看八字的时候，先把从化这件事弄清楚，这是根本。从化不能成立，才去看财官。财官也取不到，才去看格局。既不是格，也不是局，那就不值得再论了。如果能从、能化，并且成格成局，一定是富贵之命。赋里说：火虽然虚，却还有火焰；木长得盛，就多仁厚；能得到化、能得到从，一定会显出声名，成为有名望的人。只有甲木没有从化的道理。甲己化土，乙庚化金，丁壬化木，木旺得像长成一片林子；丙辛化，要分清是清是浊；戊癸化火，像南方的火焰烧过来。
通俗理解这一段先排出看八字的先后：从化最优先，其次看财官，再其次看格局；从化能成格成局，就被看得很高。后面用歌诀点出各天干合化的方向，并特别说甲木没有从化之理。
- 从化：这里指从格、化格这一类情况。
- 赋：古人写的口诀或歌赋。
甲己化土，中正之合，辰戌丑未曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。化之真者，名公钜卿，化之假者，孤儿异姓。化之格局，玄中又玄，妙中又妙。
甲己化土，叫中正之合；碰上辰、戌、丑、未，就叫稼穑，勾陈得位。乙庚化金，叫仁义之合；碰上巳、酉、丑，就叫从革。戊癸化火，叫无情之合；得到火局，就叫炎上。天干相合而化，是秀气。地支合成局，是福德。化得真的人，会成为有名望的公卿大官；化得假的人，会像孤儿、外姓人一样。化的格局，玄妙里面还有玄妙，微妙里面还有微妙。
通俗理解这一段把天干五合分别化什么，和地支配合后叫稼穑、从革、炎上这些名字讲清楚。它把天干合化当作秀气、地支合局当作福德，又分真化和假化，所以说化的格局格外深奥。
- 稼穑、从革、炎上：分别是土、金、火的一种叫法。
- 勾陈：这里借指土，勾陈得位就是土处在合适的位置。