楠曰：曲直位寿格者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得东方仁寿之气，故又曰仁寿。此格屡验。大畏庚申辛酉字，冲破东方秀气，虽夭亦贵；八清沌。吾见此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木类，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。
楠曰：曲直位寿格，比如日干是甲木，地支寅、卯、辰都齐，就算得到东方仁寿之气，所以又叫仁寿。这个格局多次应验。最怕庚、申、辛、酉这些字，它们会冲破东方秀气；原文说这种情形短命也还算贵；“八清沌”意思不明，疑是传抄有误。我见这个格局，不怕寅卯辰字太多，也不怕壬癸来生木，只怕申酉庚辛破格。只要寅卯辰三字全，才算这个格局。要是有申或酉一字来破，就不吉利。
通俗理解这一段先立规矩：曲直仁寿格的核心不是木多，而是地支东方木气要完整；庚辛申酉属金，会把木气从中间劈开，所以只要有一字来破，格局就不算成立。
- “曲直位寿格”疑为“曲直仁寿格”的传抄误写，后面也写作仁寿。
- “八清沌”文意不通，疑是“八字清纯”之类的传抄错误。
《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，无半分庚辛之气，行运喜东北方，用此怕西方运，更怕刑冲。 李部兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子 诗曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评。亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。 《碧渊赋》云：亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。又曰：木传寅卯辰之方，功名自有。
《格解》说：这个格局的日干是甲木或乙木，地支要寅卯辰，或者亥卯未全，不能有半点庚辛金气。行运喜欢东北方，用这个格局怕西方运，更怕刑冲。 李部兵造：甲寅 丁卯 乙未 丙子。 诗说：甲乙生人，地支见寅卯辰，又叫仁寿，两者都值得评说。亥卯未全时嫌白帝，白帝就是西方金；如果遇到坎位，坎位就是北方水，自身必定荣耀。 《碧渊赋》说：亥卯未逢甲乙，富贵无疑。又说：木气走到寅卯辰这个方位，功名自然会有。
通俗理解这一段把条件放宽又收紧：天干甲乙木都算，地支寅卯辰或亥卯未都能成局；但金气一点不能混，走运也要避开西方，还怕刑冲来打乱。诗和赋都是在重复这个判断标准。
- 白帝：在五行方位里指西方金，常用来代庚辛申酉。
- 坎位：八卦里坎为北方，五行属水。
壬寅 癸卯 甲子 戊辰 临川机桥丘普一公木全类相 楠曰：甲木生临寅卯辰，木全类相喜全仁。时逢财库为休倚，南逢生财大异人。 甲木生卯，木神纯粹，地支禀全东方，一片秀气。又喜有财透出身旺，用时上偏财，极好施舍恤孤，其格是有矣。有一甲申日干者反贫，盖为有申金，能破东方秀气，不知者反以此为美，盖不知有此格也。入申运死，破木明矣。
壬寅 癸卯 甲子 戊辰。这是临川机桥丘普一公的四柱，木全类相。 楠曰：甲木生在寅卯辰，木全类相，喜欢仁寿齐全。时柱逢财库，不能只作依靠；南逢生财，会成为很不一般的人。 甲木生卯，木神纯粹，地支全得东方，一片秀气。又喜有财透出、身旺，时柱用偏财，极好施舍恤孤，这个格局是成立的。有一个甲申日干的人反而贫，因为有申金，能破东方秀气；不懂的人反觉得这好，是不知道这个格局。进入申运就死，破木很明显。
通俗理解这一段拿具体四柱来对照：木气成局、时柱偏财又身旺，原文认为性情上会偏慷慨施舍；而同样甲木，只要地支带申，金一出现就把东方秀气破掉，原文对格局的判断就完全两样。
- 木全类相：大致是说四柱里木气成类成象，原文这里像小标题或旁注。
- 财库：财星落入墓库。墓库是命理专名。