楠曰：正印偏印格者，如父母生身之义也，盖日主得其资助。书云：“印绶生月利官运，畏入才乡，盖财乃破印之气也。”此亦书之死路，非通变之道也。然四柱印星太旺，日主有气，印叠生身，如人元气本旺，再服补药，生可存乎”此则几用见屠以破印也。四财少，必须运上财神为吉。又若日主根轻。印星又弱，最畏财星，谓之贪财损印，宜也。又有真印假印，如丙日生人，生临亥月，或用亥月甲木作假印地也。十月木气，根桔叶落，则此衰木，宜行东方木旺之地，以辅助其根气，则枯苗得雨，勃然而兴，畏巳酉丑运，冲克其木，尤畏行西方申辛本，天干地支俱全，损伤尤甚。若天干得壬癸甲乙丙丁盖头，虽祸亦浅，又若丙丁日主，临寅卯多根之地，谓之真印也。若印多不畏财星，日主轻，如只有一二点印，亦畏财也。大抵木不能胜金，谓之印绶被伤。倘若荣华不久，真假印辩，不可不究。
楠说：正印偏印格，像父母生养自己，因为日主得印星帮助。古书说印绶生月利官运、怕财乡，因为财破印；但这说法太死。四柱印星太旺、日主有气，印一层层生身，像元气旺还吃补药，反而该用财破印。财少，要靠大运财神才吉。日主根轻、印星又弱，最怕财星，这叫贪财损印。还有真印假印：丙日生亥月，可用亥中甲木作假印；十月木衰，宜走东方木旺运助根，怕巳酉丑申辛冲克。天干有壬癸甲乙丙丁盖头，祸浅。丙丁日主坐寅卯多根，叫真印。印多不怕财；日主轻只有一两点印，也怕财。木胜不了金，就是印绶被伤，荣华不久。真假印要辨清。
通俗理解讲印绶格不能只背“财破印”，要看印的多少、日主根气和真假印；印太旺要财，印太弱怕财，真假看木气旺衰。
- 真印、假印：看印星所落的木气是旺还是衰，旺有根叫真，衰无根叫假。
财、官、印、杀、食神、伤官，此六乃日干月令。正格外有阳刃格！此系日月相通。出此之外，或虚邀财官，或刑合财官，或暗拱财官，或冲摇财官，亦几近理。说见小文。 《继善篇》云：官刑不犯，印绶天德，年月日时支同一宫分。固通格解，谓但四柱中俱有，乃同一命宫分，不必一支。如甲寅丙寅丙寅丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。如庚申庚辰庚子壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰，天德与印绶同一命宫是己尤通。严陵命书谓天月二德星，在日上为的，他处见不当作德论。
财、官、印、杀、食神、伤官，这六样都从日干和月令推出来。正格之外还有阳刃格，它是日月相通的看法。除此之外，还有虚邀财官、刑合财官、暗拱财官、冲摇财官，也接近有理。《继善篇》说，官刑不犯，印绶天德，年月日时支同一宫分。通格解释说，只要四柱里都有，就算同一命宫分，不必是同一支。比如甲寅丙寅丙寅丁酉，天德在丁，月德在丙，印绶在寅。又如庚申庚辰庚子壬午，天德月德都在壬，印绶在辰，天德和印绶同一命宫就更通。严陵命书说，天月二德星落在日上才算准，别处见到不当作德论。
通俗理解这段说明正格之外的取法，以及天德月德与印绶同宫、落日的判断，关键看位置。
- 天德、月德：神煞名，这里按天干和地支位置来找。
古歌云：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。死绝运临身不利，后行财运百无成。 补曰：甲乙在亥子月生，丙丁在寅卯月生，戊己在巳午月生，壬癸在申酉月生，庚辛在辰戌丑未月生，或在巳午月生，皆是月逢印绶也。若四柱中元有官星，乃是官印相生，方为贵人，诚印绶格所最喜者也。若行官乡运，则发福几清厚。行死绝运，轻则灾疾损伤重则死亡孝服。若行财乡，贪财坏印，其祸百端。
古歌说：月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。死绝运临身不利，后行财运百无成。补注说：甲乙生亥子月，丙丁生寅卯月，戊己生巳午月，壬癸生申酉月，庚辛生辰戌丑未月，或者生巳午月，都是月逢印绶。如果四柱里本来有官星，就是官印相生，才算贵人，这是印绶格最喜欢的。走官乡大运，发福清厚。走死绝运，轻则灾病损伤，重则死亡孝服。走财乡，贪财坏印，灾祸很多。
通俗理解印绶格最喜欢官星来配成官印相生；怕死绝运和财运，因为财会坏印。
又曰：重重生气若无官，常作清高技艺看。官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。 补曰：月生日干年时俱有印绶，是谓重重生气也，有官方作贵推。若无官杀，非技艺之流，则庸常之辈。总为清高之艺，亦不锡免孤若寒微而已。所谓印绶旺而子息稀是已。 又曰：印授干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福绿真。 补曰：印绶生月,干头重重，一见印绶之比肩，又行印旺之运，必伤身。所谓木赖水生，水盛则木漂，术逢壬癸水漂流，日主无根枉度秋是巳。印旺遇财乃发，须入财乡运，乃能发福发禄，如水盛木漂，必须行败运，以土制木，则木植其根为福，所谓岁运若行财旺也，反凶为吉遇王侯是也。《格解》所谓印绶畏入财乡之句，不可抱泥是也。
又说：重重生气若无官，常作清高技艺看。官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。补注说：月生日干，年时都有印绶，这叫重重生气；有官星才能作贵推。没有官杀，不是技艺之流，就是庸常之辈。就算清高技艺，也免不了孤寒，所谓印绶旺而子息稀。又说：印授干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福绿真。补注说：印绶生月，天干重重，一见比肩，又走印旺运，必伤身。这叫木赖水生，水盛则木漂，日主无根枉度秋。印旺遇财才发，要入财乡运才发福禄；如水盛木漂，必须走败运，用土制木，木植根就为福。所谓岁运若行财旺，反凶为吉遇王侯。《格解》说印绶畏入财乡，不可拘泥。
通俗理解印绶太旺又无官杀，容易清高孤寒；印重见比肩再走印运会伤身，需要财运或土来制水，说明“印怕财”不是死规矩。
- 比肩：十神之一，和日主同类同阴阳。
又曰：印绶官星旺气纯，伤官多遇转精神。如行死绝并财地，无救反为泉下人。 补曰：印逢官星，如值所喜，则为旺气纯也。伤官多遇，值如所忌，则不免转而不精神也。旧文原是如此，而或者改旺气为运气，改伤官为偏官，以转精神为有精神则非也。 又曰：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。身旺遇之方是福，身衰枭旺更无情。 补曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之类。无食则为偏印，有食则为枭神。柱中见偏财正财则吉，故曰偏印遇财乃发，又曰偏财能益（算）[寿]逢年，身旺遇之吉。若身弱逢枭旺，则为祸矣。所谓枭神兴，而早年夭折是也。
又说：印绶官星旺气纯，伤官多遇转精神。如行死绝并财地，无救反为泉下人。补注说：印逢官星，如果合喜神，就是旺气纯。伤官多遇，如果合忌神，就会变得不精神。旧文本来如此，有人把旺气改成运气，把伤官改成偏官，把转精神改成有精神，都不对。又说：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。身旺遇之方是福，身衰枭旺更无情。补注说：印星偏，比如甲生亥月、乙生子月。无食神就是偏印，有食神就是枭神。柱中见偏财正财就吉，所以说偏印遇财乃发；又说偏财能益寿逢年，身旺遇之吉。如果身弱逢枭旺，就是祸，所谓枭神兴，而早年夭折。
通俗理解这一段分清偏印和枭神，关键看有没有食神；枭神要财来制，身旺才受得住，身衰枭旺反而凶。
- 枭神：偏印遇到食神时的叫法，通常说它会夺食。
《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。枭居祖位，破祖之基。 补曰：或曰枭居祖位，破祖之基，甚祖之基，甚应验。观《六亲论》云：“日时杀刃逢枭，半道妻儿离散”可见。《格解》谓枭居祖位破祖之基，再详。 《玉匣赋》云：华盖与文星共会，尉迟为五伯良臣。 补曰：文星谓印绶也。故《通明篇》云：“印绶文华也”，非文昌之文。 《寸金签》云：印绶不喜临官，帝旺逢之亦不欢。八字逢财无所用，行财不利却无端。 补曰：临官是日干行临官之地，印逢则病，故曰不喜见临官帝旺。是干行帝旺之地，印逢则死，故曰逢之亦不欢八字中产见财星，喜见官星，如如行财旺之乡，则贪财坏印为祸百端。所谓如行死绝财旺地，无救翻为泉下人。 《万金赋》云：第一限逢印绶乡，运行生旺必荣昌。官乡会合迁官职，死绝当关是祸殃。 《渊源歌》云：有印无财是福媒，喜逢官位怕临财。主人囊括文章秀，一举丹墀面带来。 《云理赋》云：水泛者活木。 补曰：此言水泛木浮格也。盖甲木生于亥，则无咎。乙木死于亥，水泛木浮，恐无聚作。 又曰：水盛则漂木无定，若行土运方荣。 补曰：上文论阴木，此论阳木。盖言甲木归于子，水败之乡，柱中水印太盛，失土止者。人命得之，主漂荡无定，风花好酒，无成之造。遇土运止水，发福为荣。
《络绎赋》说：印临子位，受子之荣；枭居祖位，破祖之基。补注认为枭在祖位破祖很应验，《六亲论》也说日时杀刃逢枭，半道妻儿离散。《玉匣赋》说：华盖与文星共会，尉迟为五伯良臣。文星就是印绶，不是文昌。《寸金签》说：印绶不喜临官，帝旺逢之亦不欢。八字逢财无所用，行财不利却无端。临官、帝旺是日干旺地，印逢则病或死；八字见财喜见官，走财旺就贪财坏印。《万金赋》说：第一限逢印绶乡，运行生旺必荣昌。官乡会合迁官职，死绝当关是祸殃。《渊源歌》说：有印无财是福媒，喜逢官位怕临财。《云理赋》说：水泛者活木；又说水盛则漂木无定，若行土运方荣。这是水泛木浮格，甲木生亥无咎，乙木死亥难聚；甲木归子，水印太盛又无土止，人主漂荡无定，遇土运止水才发福。
通俗理解这一段把枭在祖位、印绶文星、印怕临官帝旺和财旺、水泛木浮要土运等说法串起来，核心是印要得地也要有制。
- 临官、帝旺：十二长生里的旺衰阶段。
又曰：贪食乖疑，命用枭神因有病。 补曰：如日坐枭神，或干支枭印重，运逢食神，必主贫乏生病，更带刑法，作灾不测。故《奥旨赋》云：“岁月时中有偏印，吉凶未萌。大运岁君遇寿星，灾殃立至。” 又曰：命用枭神，富家营办。 又曰：天干二丙，地支全寅，更加生印，死见凶临。 又曰：壬癸多金，生气酉申。土旺则贵，水旺则贫。 又曰：癸日申提，卯寅岁时。年杀月劫，林下孤凄。
又说：贪食乖疑，命用枭神因有病。补注说：日坐枭神，或者干支枭印重，大运逢食神，主贫乏生病，甚至带刑法，灾祸不测。所以《奥旨赋》说：岁月时中有偏印，吉凶未萌；大运岁君遇寿星，灾殃立至。又说：命用枭神，富家营办。又说：天干二丙，地支全寅，更加生印，死见凶临。又说：壬癸多金，生气酉申。土旺则贵，水旺则贫。又说：癸日申提，卯寅岁时。年杀月劫，林下孤凄。
通俗理解枭神和食神碰到一起，容易病灾；后面几句是枭神、印重、水旺等组合的口诀，重点看制化和旺衰。
己亥 乙亥 乙丑 丁亥 临川黄良三公富命水重轻 楠曰：水气重重在地支，木漂水泛欲何依。最宜土运来克水，财帛金珠乐有余。 乙木生亥，重重水气以漂之，早行癸酉壬申，木多见水不利，一入辛未庚午己巳戊辰四运，土止水流，财发万缗，正谓印绶若多，财要见也。 丁亥 辛亥 乙亥 丁亥 盱江刘三三公水多漂木之格 楠曰：乙生亥月水重重，杀印分明祖业丰。戊己运中虽发福，再行水运寿年终。 乙木生亥，水气重重，但喜纯粹，水原未盖头。盖得祖财丰富，己酉戊运，屠名颇振，酉地杀轻得禄也。原杀星见水，多泄去精神，杀弱入酉得禄，生子甚多。一入申运，壬水太旺，水来泛木死矣。 壬寅 辛亥 丁巳 辛亥 盱江刘瑛千九公富命衰印畏财格 楠曰：丁火生临亥月乾，木神类聚喜相连。柱中最怕金为病，运入东方福禄全。 丁火生于亥月，火神衰弱，喜年干透出壬水，丁壬化木于亥木神类聚，用神无疑矣。盖得巳宫有庚来损木，则金为病明矣。运行甲寅乙卯丙辰丁运，枯木逢春，又喜火破庚金存木，富享优游。入巳强寇毁庐，丧子奇祸，盖嫌巳中金来克木也。午未木死阴寿。 乙丑 辛巳 己巳 庚午 丰城孙世佑布政贵命旺变为弱用印格 楠曰：己土虽然坐旺乡，重重金气损精阳。旺中变弱来亲印，杀运应知佐庙廊。 己土虽生巳月，本为火生之域。夫何金气重重？己土见金泄其精气，赖有三重火气，大抵土好暖而畏寒，则己土亲火为印绶。运行己卯戊寅，杀星太旺，故曰印轻者赖官杀以生之，所以位至方伯。西内运火轻，犹宜补起火来。大运入子见财而破印，财乃妻也，因妻而致祸也。盖原无水止有火土，则东方水运不美，此则土虚而好火，畏水伤火，子运死也明矣。 壬戌 壬寅 丁卯 戊申 崇仁方武十凌迟死贪财坏印 楠曰：丁火生寅木气柔，财来冲印便成忧。再行财运灾难免， 直待凌迟死便休。 丁火日干，生于立春后二三日，其火檄寒矣，其木极嫩矣。正为木嫩火衰，不合年月两点壬水，再来湿火湿木，时上申宫庚金，冲出嫩木。且有戌了透出，年支戊土透出，月上真土，作正火土伤官用印，不合衰印受伤。一入巳运，庚金得生于巳，坏了衰印，因杀死乐安东陈人云壬余命，武十为首，问凌迟。迥罪而殆。盖透出伤官，身衰用印，印昨受伤，故犯此极刑。 乙亥 癸未 丁卯 甲辰 抚城过桓九公木无金之格 楠曰：丁生未月火扬威，见木重生火不知。大喜庚辛来损木，再行木运本非宜。 丁火生临未月，火神犹旺，再见木多，返助其炎威也。初行辛巳庚运，木多见金而克之，行财颇逐。但四柱原无一点金气，财神无根，生财而不克大通。行为妻，行寅卯助起比劫妻。到此辟妻离子，呻吟不利，岂非命该如是乎？ 辛卯 辛卯 戊寅 壬子 与夫子命去官留杀同印 楠曰：去官留杀理分明，主弱分明用印星。运入南方夫子旺，逢申破印祸来并。 年上两重乙未夫星，天干两辛去之，独用寅中甲丙两字。早行壬癸运，叠叠损儿，盖为壬癸伤印也。入巳丙火得禄，生子旺夫，南方火旺，财享安福。脱甲患疾而死，壬水破印也。伯母瑛四孺人命。 乙卯 戊寅 丙戌 乙未 富女命无夫星入格。 楠曰：丙火生寅土透天，无夫入格福连绵。身衰宜入南方运，用印分明岂偶然。 丙火生寅，盖寅中艮土，戊未又有土，月上戊土透出，寅月火虚，土泄精英太过，正作火土伤官用印。盖伤官衰者用印，原喜柱中不见夫星。原若有夫行南方运，必主孤贫，此则原无夫星，则不论夫也，所以南方运，助夫生子而富。又作火虚有焰，一入申运，见金破木死矣。
这里列了几则命例。乙木生亥，地支水重，木漂水泛，最宜土运克水，行辛未庚午己巳戊辰土运，财发万缗，说明印绶若多，财要见。乙生亥月水重，杀印分明，祖业丰，戊己运发福，再行水运寿终。丁生亥月火弱，壬丁化木，木神类聚，怕巳中庚金损木，走甲寅乙卯丙辰丁运，枯木逢春，又喜火破庚存木，富享优游，入巳则金克木，丧子奇祸。己土生巳月，金气重重损精阳，旺中变弱来亲印，行己卯戊寅杀星生印，位至方伯；子运见财破印，因妻致祸而死。丁火生寅，木嫩火衰，两点壬水湿木湿火，时上申宫庚金冲出嫩木，又透伤官，作火土伤官用印，衰印受伤，入巳运庚金得生，坏印犯凌迟。丁生未月火旺木多，喜庚辛损木，但四柱无金，财神无根，行寅卯助比劫，妻离子散。戊日寅月，去官留杀，主弱用印，南方火旺旺夫，申运破印祸来。丙生寅月，火虚土泄，作火土伤官用印，原无夫星，南方运助夫生子而富，申运见金破木死。
通俗理解这些命例反复说明，印绶、印星、用神要结合水多木漂、财破印、印轻赖官杀、火土伤官用印等，再随大运变化来断。
- 方伯：古代地方长官，这里比喻官位高。
阳刃格 附比劫、建禄格 楠曰：阳刃格，六阳日干谓之阳刃理也，六阴日干不谓之刃。但用刃之说，未究其理，则冥然不知也。书云阳刃无冲要可极品。盖甲日生临卯月，甲见卯中乙木，如兄见弟，则能分我之祖财，夺我之祖业，再加岁日时中木又有气，何用乙木之再助我乎？如是则不用刃也，而以刃为病也，则用庚金七杀。若去其刃，叠叠财官七杀，则日干虽旺，则变为弱，此则甲刃为用神。若行酉运，冲去刃星，犹如人衰弱无力，全敕弟来扶持，令被酉金杀死我弟也，则主有极凶杀伤蛇虎之祸矣。若如此等，必须要印绶之运，生起我刃星。比肩运，以助起其刃星。又日煞无刃不显，刃无杀不威。盖日主旺，得车杀以合去其刃星。然杀乃之人，刃乃之器，刃煞停均，多作兵刑显宦，若日主弱刃为助，见官煞多，制去其刃，多主盗小俟，然阳刃格，与建禄格颇同。但见禄不言刃者，盖日月令俱同一体纯和也。四柱太旺，又露了出丁火贴身，其刃锋愈炽，则身首官安得不处乎？如夏柱州之命甚验，说见人命见验类。 建禄格者，日主得主禄之地，非官禄也。书云月令建禄，多无祖屋，而不显言其理，人用财为马，官为禄，假如甲日生寅月，甲以辛为官，己土为财，财官到寅为死绝地。人则以财祖业，官为福神，祖为福神都元，此格多无祖业者甚验矣。原甲日生寅，然上乃甲木之舍，财官空倒，又安有祖屋乎！年上若见此禄，亦主祖业飘零。带此建格，多主刑妻，与阳刃格同。如甲日见寅，寅中有甲木来克妻也。若四柱有气太旺，慢不建禄格，要官杀克制其禄，要财星以为身旺之何托。若或岁日昌中，财杀太多，即旺娈为弱也宜印运以生其福神，宜动运以助起禄也。又日一见财官，自然发福。盖身旺，原庐舍内无财官，则无祖业，若身旺能任其财，岂不白手成家乎？
阳刃格：六阳日干叫阳刃，六阴日干不叫刃。甲日生卯月，卯中乙木像弟弟，会分祖财、夺祖业；如果岁日时木又有气，就不需要乙木再帮，这时刃是病，要用庚金七杀制掉。若财官七杀多，日干虽旺也变弱，甲刃反成用神。走酉运冲去刃星，就像人衰弱无力，全靠弟弟扶持，弟弟却被酉金杀死，主极凶杀伤蛇虎之祸；这时要印绶运生起刃星，比肩运助起刃星。又说杀无刃不显，刃无杀不威。日主旺，得七杀合去刃星；七杀是人，阳刃是器，刃煞停均，多作兵刑显宦。日主弱，刃为助，见官煞多，制去刃，多主盗小。阳刃格和建禄格很像。建禄格是日主得禄地，不是官禄。月令建禄，多无祖屋：甲日生寅月，甲以辛为官、己土为财，财官到寅为死绝，祖业福神都没有，所以多无祖业。年上见禄，也主祖业飘零，多刑妻。四柱太旺，要官杀制禄，要财星托身。若岁日中财杀太多，旺变为弱，宜印运生福神、助禄。见财官自然发福；身旺能任财，也能白手成家。
通俗理解阳刃的核心是刃旺要七杀制，刃弱要印比助；建禄是日主得禄，常无祖业，喜财官透出，身旺能任财可白手成家。
- 阳刃、羊刃：本篇混用，指阳干的刃星。
补曰：夫阳刃者，在天为紫暗星，专行诛。在地为阳刃杀，禄前一位是也。喜偏杀伏，则阳刃起于边戌，发富发贵，为将为相者多矣。故《千里马》曰：“羊刃偏官有制，应职掌于兵权。”故《三车一览》云：“阳刃倘同生气，阃内谁权，忌反伏吟”经支“钛吟反刃，岁运与玩命相对，卯见卯，酉见酉是也。遇之必凶，即岁运并临灾殃立至也。何谓扳吟？盖冲击之谓也。如酉冲卯刃，卯冲酉刃是也。遇之即处，即羊刃冲合岁君勃祸至之也，忌酉刃三合君，流年见戌，而卯刃三合，流年见己丑，而酉刃三合，如流年见戌，而卯六匐，流年见辰，而酉六合，其人当年祸必速至，即羊刃合岁君，勃然祸至之谓也。忌魁罡刑害，全无官印，福神相助则为祸，有官印福神相助则为福，化为友贵。何谓羊刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五干无刃，教训名羊刃，如命中有刃，不可便言凶，大率与煞七相似。凡有刃者，多有富人，最喜身旺坐禄，合杀有制，杀刃两全，非常之命。 《三车一览》云：羊刃有（三）[二[。有劫财羊刃，甲见乙是也，不利于财官格。护禄淹刃，甲见卯是也，大利于归禄格。斯言诚为确论。 若乙见丙，谓倒禄羊刃，则非也。盖己见丙，名为背禄伤官，诚大利于去官留杀路。名为背禄羊刃，甚牵强解。亦谓乙见丙之说，恐不绶，诚是。 又曰：劫财诸格，大忌财官尤甚，虽然亦有用时。 《喜忌篇》云：日干无气，时逢羊刃不为凶。《继善篇》云：君子格中，也犯七杀羊刃。又曰：甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。观此又不可执一而论也。
补注说：阳刃在天是紫暗星，专管诛杀；在地是阳刃杀，就是禄前一位。喜七杀伏制，可发富发贵，为将相。《千里马》说羊刃偏官有制，掌兵权。《三车一览》说阳刃同生气，忌反伏吟；反吟是岁运与命相对，卯见卯、酉见酉，遇之必凶。也怕冲合岁君，如酉冲卯刃、卯冲酉刃，或流年戌与卯三合、流年辰与酉六合，祸速至。忌魁罡刑害；无官印福神则祸，有官印福神则福。羊刃是甲丙戊庚壬五阳干有，乙丁己辛癸五阴干无。命中有刃不可便凶，大体与七杀相似；有刃者多有富人，喜身旺坐禄、合杀有制、杀刃两全，是非常之命。《三车一览》分劫财羊刃甲见乙、护禄羊刃甲见卯；乙见丙叫倒禄羊刃不对，己见丙是背禄伤官。劫财诸格大忌财官，也有用时。《喜忌篇》说日干无气时逢羊刃不为凶；《继善篇》说君子格中也犯七杀羊刃；甲以乙妹妻庚，凶为吉兆，不可执一而论。
通俗理解讲阳刃的吉凶全在制伏与合冲，有制可掌兵权，无制逢冲合岁君易祸；阴干无刃，不可见刃就断凶。
- 反伏吟：岁运与四柱地支相同或相冲，叫反吟伏吟一类。
《洪范》支羊刃喜夺资财化鬼。又曰：身弱财丰，喜羊刃史弟为助。 《撮要》支羊刃怕冲宜合。《易监》支羊刃重重必克妻，《寸金赋》劫财伤父京伤妻。 《万金赋》云：劫若重逢人夭寿。 《元理赋》云：杀刃又显均停，位至王候。杀刃重而无制，身为胥吏。又曰：男多羊刃必重婚。又曰：羊刃不喜刑冲。 《万尚书赋》官星带刃，掌万将之威权，又曰：伤官有刃，将相公侯。又曰：印刃相当，官高极品。又曰：杀刃休囚，禄薄之士，又曰：煞制刃兴，主掌满营之兵卒。若是用神轻浅，决为吏卒卑官。又曰：刃辅伤官，际一日风云之会。 古歌云：羊刃七杀怕逢官，刑冲破害祸非常。大怕财旺居三合，截发断指主残伪。 又曰：春夏火逢时旺，秋金冬水一般同。不宜羊刃天干透，运至重逢定有凶。 又曰：劫财羊刃不堪侵，不带官星一世贫。甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。 又曰：伤官不忌劫相逢，七杀偏官理亦同。若是无官不忌劫，身强遇比劫嫌重。 又曰：劫财羊刃两头居，外面光华内本虚。官杀两头俱不出，少年夭折谩嗟吁。 又曰：甲子丁卯非为刃，乙酉庚申理亦同。合起人元财马旺，中年显达富豪翁。 又曰：日刃归时身要旺，正财忌运忌遭冲。且如戊日午为刃，子丑财乡立见凶。 财运无冲还不忌，官星制刃得尊荣。月中有印印斯通，运到官乡贵亦同。 柱若财多嫌杀运，无财杀运喜兴隆。
《洪范》说羊刃喜夺资财化鬼。又说身弱财丰，喜羊刃兄弟为助。《撮要》说羊刃怕冲宜合。《易监》说羊刃重重必克妻，《寸金赋》说劫财伤父伤妻。《万金赋》说劫若重逢人夭寿。《元理赋》说杀刃均停，位至王侯；杀刃重而无制，身为胥吏。又说男多羊刃必重婚，羊刃不喜刑冲。《万尚书赋》说官星带刃，掌万将之威权；伤官有刃，将相公侯；印刃相当，官高极品；杀刃休囚，禄薄之士；煞制刃兴，主掌满营之兵卒。若用神轻浅，决为吏卒卑官。刃辅伤官，际一日风云之会。古歌说：羊刃七杀怕逢官，刑冲破害祸非常。大怕财旺居三合，截发断指主残伤。又说：春夏火逢时旺，秋金冬水一般同。不宜羊刃天干透，运至重逢定有凶。又说：劫财羊刃不堪侵，不带官星一世贫。甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。又说：伤官不忌劫相逢，七杀偏官理亦同。若是无官不忌劫，身强遇比劫嫌重。又说：劫财羊刃两头居，外面光华内本虚。官杀两头俱不出，少年夭折谩嗟吁。又说：甲子丁卯非为刃，乙酉庚申理亦同。合起人元财马旺，中年显达富豪翁。又说：日刃归时身要旺，正财忌运忌遭冲。且如戊日午为刃，子丑财乡立见凶。财运无冲还不忌，官星制刃得尊荣。月中有印印斯通，运到官乡贵亦同。柱若财多嫌杀运，无财杀运喜兴隆。
通俗理解这段是历代口诀汇总，核心是羊刃要有制、有合、有官杀印配合，怕冲刑财旺，也看身强身弱。
《醉醒子气象篇》云：权刃复行权刃，刃药亡身。本注云：权杀也，刃兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。杀旺喜行乡，刃旺吃亏杀地，若原杀旺复行杀旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下。刃多再行羊刃之地，进禄得财处，必然终于药石之间，数使然也。 又曰：帮身羊刃，喜合嫌冲。 本注曰：刃乃才身这物，大怕身旺逢之，得一重杀与刃相匐，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶性杀。用者当审其轻重，好恶何如。 又曰：羊刃临于五鬼，定须重犯徙流。 本注：如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。或者三合之次。 一行师《命书》云：羊刃重重又见禄，福贵金玉，斯可谓吉。 《理愚歌》云：倒戈杀，悬[之]刃又同行，形体不免填沟。 本注曰：倒乃倒戈杀，悬乃悬针杀。凡倒戈杀，只犯戊字，皆曰倒戈。悬针者，干以甲字与辛字，坛以卯字午字与申字，如此者谓之悬针杀也。 《其截歌》云：羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼。 经云：运逢羊刃，财物耗散。 论曰刃 旧曰云：日刃有戌午，壬子三日，与阳刃同法，忌刑破害会合，爱七杀，要行官乡，便是贵命。若四柱中一来会合，必主奇祸。其人主大须强，性刚果毅，无恻隐慈之心，有刻剥不恤之意，三刑魁罡，发迹于疆场。如或无情，或临财旺，则主其祸。或有赦神，如刑害俱全，类皆得地，贵不可皆言独羊刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲阳刃。如戊日刃在午，忌行子正财运；壬刃在子，忌行午正财运；庚刃在酉，忌行卯正财运；甲刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛财运不妨，忌子运。
《醉醒子气象篇》说：权刃复行权刃，刃药亡身。本注说：权是七杀，刃是兵刃。身旺用这两样，是兵刑出身的人。杀旺喜行杀乡，刃旺吃亏在杀地；如果原杀旺再行杀旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下。刃多再行羊刃之地，进禄得财处，必然终于药石之间，这是数使然。又说：帮身羊刃，喜合嫌冲。本注说：刃是帮身之物，最怕身旺逢之；得一重杀与刃相合，化为权星。若见官与刃冲战，就成恶性杀。用者要审轻重好恶。又说：羊刃临于五鬼，定须重犯徙流。本注说：如壬申生人五鬼在子，癸酉生人五鬼在丑，丙寅生人五鬼在午，丁卯生人五鬼在未，或者三合。一行师《命书》说：羊刃重重又见禄，福贵金玉，这可算吉。《理愚歌》说：倒戈杀，悬刃又同行，形体不免填沟。本注说：倒戈杀只犯戊字，悬针杀干是甲字与辛字，支是卯字午字与申字。《其截歌》说：羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼。经说：运逢羊刃，财物耗散。论曰刃旧说：日刃有戊午、壬子三日，与阳刃同法，忌刑破害会合，爱七杀，要行官乡，便是贵命。若四柱一来会合，必主奇祸。其人须强，性刚果毅，无恻隐慈心，有刻剥不恤之意，三刑魁罡，发迹于疆场。如或无情，或临财旺，则主其祸。或有赦神，刑害俱全，类皆得地，贵不可言。独羊刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲阳刃。如戊日刃在午，忌行子正财运；壬刃在子，忌行午正财运；庚刃在酉，忌行卯正财运；甲刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛财运不妨，忌子运。
通俗理解这段讲阳刃怕再逢权刃、怕冲合、怕五鬼，也讲倒戈悬针等煞；论日刃时强调性格刚强、喜七杀官乡，忌财乡冲刃。
- 五鬼：神煞名，原文按生年地支举例。
论比劫 夫比劫者，阳见阳，阴见阴，阴见阴为比。如甲见甲，乙见乙之类害妻害子。五阳见五阴如甲见乙，是兄见弟，为劫财，不克妻。盖财者心之欲，方令兄见之，多有争竞，如夷齐能几人。 《六亲捷要论》云：分禄须伤主馈人，比肓重叠损严亲。 补曰：财多身弱，喜比劫财扶慢为福。故曰男逢羊刃身弱遇之为奇，财轻身强忌夺。则为也。故曰羊刃多而妻宫有损。 歌曰：甲乙相见必妨妻，败财克父定无疑。 《金不换》云：身旺比劫重，损财又伤妻。比劫遇枭食，妻遭产里危。 《六亲论》云：月中归禄无财官，父丧他乡。又曰：日逢刃时逢劫，妻妄产亡。又曰：日时背马分财无救助，妻儿离散。 《撮要》云：比肩要逢七杀制。 建禄格 《喜忌篇》云令早逢建禄，切急会煞为凶 《格解》述前二说俟知察之。此诚宜以传不犯一智者病，但不悟十建禄一说，又附注正官亦非。 旧注：以会杀，为暗针对七杀为凶兆。如甲日用酉月，为官星正气，若年时子辰，则会起申金为七杀，乃甲之寇，故为凶，固是。然官禄之禄，用令字，与虽逢字建字牵强。况子辰暗会，合申杀。尤牵缋不可从。 或曰会煞，谓坐见七煞。年时天干显露，地支隐藏。无制伏者是也。似胜旧注。亦与令字，中逢字建字未受，亦不可从。故或者又作月令建禄，此诚是，但无注解。愚补之曰建禄者，月令十干禄是也，非官禄之禄。如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄癸，亥禄子是也。会杀者，天干既见杀，地支会合杀旺之谓也。如甲禄在寅忌庚杀，乙禄旺行为禄，亦不宜过旺。喜见财宫，并天干透露，故曰建禄生提月，财官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂财源。又日月令建禄，多无祖屋。一见官财，自然成福。则福衰弱，反为凶祸，故日乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人发福，杀地寿元终，又曰：春木无金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和气，福寿庚宁百事宜。又曰：月令建禄，会杀为凶可也。又加之以虽逢切忌之辞何也？盖建禄则身旺，有比肩扶助。宜乎不怕杀。然杀如猛虎，有伏制则贵，若无制会杀旺，不问身强弱，必凶，况建禄格，只喜财官，最不喜干带杀而支会旺，故曰月令虽逢建禄，切忌会杀凶。则虽逢字切忌字，方有落，令字建明不牵强。故取此说，又为之解以破前二说，又《观洞玄经》云：“甲以寅禄，庚壬本非驾。”又曰：禄可以兴腾，有以乎无用。”则虽切忌之辞，有轻重斟酌明矣。
论比劫：阳见阳、阴见阴为比，如甲见甲、乙见乙，会害妻害子。五阳见五阴，如甲见乙，是兄见弟，为劫财，不克妻。财是心之欲，兄见多有争竞，夷齐能几人。《六亲捷要论》说：分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲。补注说：财多身弱，喜比劫扶为福，所以男逢羊刃身弱遇之为奇；财轻身强忌夺，所以羊刃多而妻宫有损。歌说：甲乙相见必妨妻，败财克父定无疑。《金不换》说：身旺比劫重，损财又伤妻。比劫遇枭食，妻遭产里危。《六亲论》说：月中归禄无财官，父丧他乡；日逢刃时逢劫，妻妾产亡；日时背马分财无救助，妻儿离散。《撮要》说：比肩要逢七杀制。建禄格：《喜忌篇》说令早逢建禄，切急会煞为凶。《格解》述前二说俟知察之。旧注以会杀为暗针对七杀为凶，如甲用酉月为官星正气，年时子辰会起申金为七杀，是甲之寇，故凶；但官禄之禄，用令字、虽逢字、建字牵强，且子辰暗会合申杀，不可从。或说会煞是坐见七煞，年时天干显露、地支隐藏、无制伏；也牵强。又作月令建禄，这才对：建禄是月令十干禄，不是官禄。甲乙禄寅卯，丙戊禄巳，丁己禄午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子。会杀是天干见杀、地支会合杀旺。甲禄在寅忌庚杀，乙禄旺行为禄，也不宜过旺。喜见财官，并天干透露，所以说建禄生提月，财官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂财源。月令建禄多无祖屋，一见官财自然成福；福衰弱反为凶祸。所以说乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人发福，杀地寿元终。又说春木无金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。又说月令建禄，会杀为凶可也；又加虽逢切忌之辞，是因为建禄身旺有比肩扶助，不怕杀，但杀如猛虎，有伏制则贵，无制会杀旺，不问身强弱必凶。建禄格只喜财官，最不喜干带杀而支会旺。故说月令虽逢建禄，切忌会杀凶。取此说破前二说。《观洞玄经》说：甲以寅禄，庚壬本非驾；又说禄可以兴腾，有以乎无用。虽切忌之辞，有轻重斟酌。
通俗理解论比劫重在分比肩与劫财，看它帮身还是夺财；建禄格的核心是月令得禄，身旺，喜财官透出，怕天干带杀而地支会成杀旺。
- 建禄：月令是日干的禄地，不是官禄。
- 比肩、劫财：十神名，比肩同类同阴阳，劫财同类不同阴阳。