論六親
本篇论述六亲，也就是讨论命理中与命主相关的亲属关系，以及他们在四柱、十神、五行等配置中的表现与吉凶推断。
通俗理解篇题先点出所论对象：六亲即父母、兄弟、妻子等亲属；后文将由十干阴阳配合与四柱星位展开，说明六亲如何取象与分辨。
或問陰陽何所配合爲夫婦而成六親荅云如甲以乙爲妹配與庚金爲妻丙以丁爲妹配與壬水爲妻戊以巳配甲庚以辛配丙壬以癸配戊一陰一陽配成夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有兄弟六親者父母兄弟妻子也六甲娶巳爲妻甲巳合而生庚辛爲子男取尅干爲嗣女取干生爲息則巳者庚辛之母庚辛者巳之子也庚娶乙木爲妻乙庚合而生丙丁則乙庚者丙丁之父母庚爲父乙爲母故謂
有人问，阴阳之间怎样配合结成夫妇，进而衍生出六亲关系呢？比如甲把自己的妹妹乙许配给庚金做妻子，丙把自己的妹妹丁许配给壬水做妻子，戊把巳许配给甲，庚把辛许配给丙，壬把癸许配给戊，一阴一阳相配结成夫妇，有了夫妇之后才会产生父子关系，有了父子关系之后才会产生兄弟关系。所谓六亲，指的就是父母、兄弟、妻子和子女。六甲娶巳为妻，甲和巳相合之后生下庚辛作为子嗣，男命选取克制自身日干的天干作为后嗣，女命选取自身日干所生的天干作为子嗣，那么巳就是庚辛的母亲，庚辛就是巳的孩子。庚娶乙木为妻，乙和庚相合之后生下丙丁，那么乙庚就是丙丁的父母，庚是父亲，乙是母亲。所以说。
通俗理解先从夫妇阴阳相配说起，认为有夫妇才有父子兄弟，六亲由此成立；再用甲己、乙庚等合化与生克，示范如何从十干推出妻、子、父母等亲属关系，关键在于把亲属关系还原为十干阴阳合生。
- 文中“巳”多系“己”的形近讹字，如甲己合、己土之类。
陰干生我者爲母我尅陽干者爲父尅我者爲官爲子我尅者爲財爲妻比和者爲兄弟娣妹生我妻陰干爲丈母妻尅陽干爲丈人尅我女者爲女婿食神爲孫其餘六親俱於十干變化取用且如六甲生人以癸水爲母癸爲正印如遇巳土正財戊土爲父戊合癸也戊是偏財如遇比刼則父有傷六乙生人亦以癸爲母癸是偏印以戊爲父戊是正財甲乙俱以庚辛爲子庚金爲男在甲則爲七煞在乙則爲正官也辛金爲女在乙則爲七煞在甲則爲正官也巳土爲妻戊土爲妾謂乙木尅巳土也雖云陰見陰不成配合
生我的阴干是母亲，我克制的阳干是父亲，克制我的代表官星，对应儿子，我克制的代表财星，对应妻子，和我五行属性相同、力量相当的是兄弟姊妹，生我妻子的阴干是丈母，妻子所克制的阳干是丈人，克制我女儿的是女婿，食神代表孙子，其余的六亲关系全都从十天干的生克变化里推导取用。就比如六甲日出生的人，以癸水为母，癸水就是正印，如果遇上巳土正财，就以戊土为父，戊土就是偏财，如果遇上比劫星，就会对父亲有所损伤。六乙日出生的人，也以癸水为母，癸水是偏印，以戊土为父，戊土是正财。甲干乙干都以庚辛金为子女，庚金是男孩，对甲干来说是七煞，对乙干来说是正官。辛金是女孩，对乙干来说是七煞，对甲干来说是正官。以巳土为正妻，戊土为小妾，说的是乙木克制巳土，虽说阴干和阴干本来没法配对成夫妇。
通俗理解这一步把十神对应到六亲：印为母、财为父妻、官杀为子、食神为孙等，并举甲、乙日主说明同一干因阴阳偏正而在不同日主处变为不同六亲。
- 文中“巳土”应作“己土”，为形近讹字。
然陰木尅不得陽土且婦人以陰爲正也故云甲乙俱以巳爲妻戊爲妾如女人則甲遇庚七煞乙遇庚正官皆夫星也謂庚是陽男爲正夫屬陽不可以辛陰爲夫也但陽見陽多無情陰見陽則夫婦和鳴或云取正財爲妻偏財爲妾女甲則辛爲正夫取陰陽之正合也甲乙生人俱以甲爲兄姊乙爲弟妹以丁爲婆生我父者爲祖母丁生戊也壬水爲公壬與丁合也又以丁火爲丈母生我妻者爲我外母丁生巳配與甲作正妻也壬爲丈人壬與丁合也妻之兄弟爲妻舅巳土爲妻戊土則爲妻兄妻舅癸水則是舅
但是阴木克不动阳土，而且女性以阴为正位，所以甲乙都把己当作正妻，把戊当作小妾。如果是女命，甲遇到庚是七煞，乙遇到庚是正官，二者都是夫星。意思是庚属阳，男性是正夫，本身属阳，不能把属阴的辛当作夫星。不过阳干遇阳干大多情分淡薄，阴干遇阳干夫妇就能和睦和美。取正财为正妻，偏财为小妾，女命甲就把辛当作正夫，取的是阴阳正配的道理。甲日、乙日出生的人，都把甲当作哥哥姐姐，把乙当作弟弟妹妹，把丁当作婆婆，生养我父亲的是祖母，丁生戊。把壬当作公公，壬和丁相合。又把丁火当作丈母，生养我妻子的是我的岳母，丁生己，己配给甲做正妻。壬是丈人，壬和丁相合。妻子的兄弟是妻舅，己土为正妻，戊土就是妻兄、妻舅，癸水就是舅。
通俗理解进一步按阴干与女命调整取法：以阴阳正偏分妻妾、夫星、公婆丈人妻舅妗等，说明六亲名分并非固定，须随男女和十干合生重新确定。
- “妗”指舅母。
- 文中“巳土”多系“己土”之讹。
之妻爲妗也其餘八干俱以類推女人取用與男不同我生者爲子尅我者爲夫生我夫者爲姑尅我姑者爲公其餘父母兄弟皆與男同斷但須辨其陰陽耳如甲乙干則以丙爲男丁爲女庚爲夫辛爲夫之兄弟巳爲姑甲爲公也或曰食神爲子傷官爲女取陰陽之各生也經云以年爲祖業月爲父母兄弟門戶日爲妻妾巳身時爲子息須㸔四柱之中父母兄弟妻子星居何地論旺相休囚而言其吉㐫如父母星坐長生旺庫禄馬貴人之地則主父母富貴福壽榮耀如坐空刑尅煞𣦸亡衰敗交併之地則主父母
对应的妻子就是妗。其余八个天干全都可以按照这个规则类推。女命的取用规则和男命不一样：自身生出的是子女，克制自身的是丈夫，生出我丈夫的是婆婆，克制我婆婆的是公公。其余关于父母兄弟的论断，都和男命的判断方法一致，只需要分辨其中的阴阳属性就可以。比如日干为甲、乙的女命，就把丙当作儿子，丁当作女儿，庚当作丈夫，辛当作丈夫的兄弟，己当作婆婆，甲当作公公。以食神对应的五行为儿子，伤官对应的五行为女儿，这是按照阴阳各自相生的规则确定的。
通俗理解转入女命与四柱分宫：女命以克我者为夫、生夫者为姑等；又把年、月、日、时分配祖业、父母兄弟、妻妾己身、子息，看诸星所坐旺衰休囚来论亲缘。
- “姑”在此指夫之母，“公”指夫之父。
- 文中“巳身”应作“己身”。
貧薄破傷刑夭或𣦸於外及不善終若帶刑帶破害雖居於生旺庫之地主父母有壽而貧賤兄弟星若生得時得令坐長生庫旺禄馬貴人之地則主兄富貴榮華成群如坐刑尅煞刃𣦸絶衰敗之地兄弟不得力如坐長生旺庫而遇刑衝破害者雖有兄弟而仇敵及不得力如妻妾星坐生旺庫禄馬貴人之地或有物以生之主妻妾富貴榮華美貌多才如坐空刑尅煞羊刃𣦸絕衝敗之地則主妻妾貧薄醜貌刑夭滛亂殘疾或産亡不得力如坐生旺禄馬之地被刑衝破害妻雖有壽亦主破相貧薄如禄馬貴人財
贫寒低贱、身受损伤、遭刑克早死，有的死在外地，不得善终。如果命中带刑冲破害，就算相关星位处在长生、旺库、禄马、贵人的吉地，也代表父母长寿但是贫寒卑贱。
通俗理解具体展开父母、兄弟、妻妾诸星的地支处境：坐长生旺库禄马贵人则亲缘较佳，坐空刑克煞死绝衰败则亲缘薄劣，兼见刑冲破害时吉凶条件互相牵制。
- “禄马”指禄神与驿马。
- “𣦸”即“死”的异体或讹字。
庫之地帶刑衝尅煞主妻雖富貴亦夭如子息星坐生旺禄馬貴人官印之地有物以相生主子息榮華聰明多得送老如坐禄馬貴人居於𣦸絕之地雖有聰明俊秀不送老也如居生旺之地被刑衝破害有子主愚頑或殘疾送老如居𣦸絕又刑衝破害刼財之地不得子之力縱有子主殘疾破相或不才女命如子居生旺之地主多子如坐禄馬貴人主子富貴福壽如坐空刑尅煞併衝羊刃𣦸絕之地主子不得力若妾位居生旺則宜主偏生之子賦云論其眷屬憂其𣦸絕三命云四柱觀其九族三元辨其六親是
财库之地带有刑冲克煞，主妻子即便富贵也会早逝。如果代表子女的星曜处在生旺、禄马贵人、官印的位置，又有五行之气生扶它，主子女荣华聪明，大多能为自己养老送终。如果代表子女的星曜身处禄马贵人位却落在死绝之地，子女就算聪明俊秀，也没法为自己养老送终。如果这颗星曜处在生旺之地，却遭到刑冲破害，生下的孩子大多愚钝顽劣，或是身有残疾，能为自己养老送终。如果这颗星曜处在死绝之地，又遇上刑冲破害、劫财的格局，就得不到子女的助力，就算有子女，也大多身有残疾、容貌受损或是没有才学。女命如果子女星处在生旺之地，主子女众多。如果子女星处在禄马贵人位，主子女富贵福寿。如果子女星处在空亡、刑克、煞星叠加冲犯、羊刃、死绝的位置，主得不到子女的助力。如果代表妾的宫位处在生旺之地，主庶出的孩子运势顺遂。推算命局里眷属的情况，要留意对应星曜落入死绝之地的凶相，通过四柱观测九族的状况，通过三元辨明六亲的吉凶，说的就是这个道理。
通俗理解续论子息星：坐生旺禄马官印则子息有成，坐死绝刑冲劫财则子息无力；又及女命多子、妾位偏生，末引赋与三命语归结为四柱观九族、三元辨六亲。
- “三元”指天元、地元、人元。
- “𣦸”即“死”的异体或讹字。
也或問甲乙日主以戊癸爲父母四柱干支並無癸水只戊壬二字顯於干頭或藏於地支則論何者爲父母荅曰本經所謂明干有時明干取明干無時暗中求是也如柱無癸字只有戊字是甲乙之父將父求其母如無母只將壬爲母亦須論戊爲父其戊壬不得係婚配非兒女嫁娶必是服内成親或母多父歲或失婚而再配也或又問甲日主月支年支是乙木時支是甲木乙先甲後何爲兄何爲弟荅曰不論先後只以強爲兄弱爲弟夫人之生也上父母下妻子中兄弟其联屬離合命之爲也言命不及六親自
有人提问，甲乙日主以戊癸作为父母，四柱的干支里完全没有癸水，只有戊、壬两个字显露在天干上，或是藏在地支当中，该认定哪两个字代表父母呢？本经所说的，明面天干有的时候就取明面的天干，明面天干没有的时候就从暗藏的干支里找寻，就是这个道理。如果四柱里没有癸字，只有戊字，戊是甲乙的父亲，顺着父亲的对应规则去找母亲，如果找不到对应正母的癸，就只能把壬当作母亲，也还是要将戊认定为父亲。这种情况下戊和壬原本不是正常匹配的夫妻，不是明媒正娶的儿女婚配，必然是服孝期内成亲，要么是母亲比父亲年岁大很多，要么是离异之后再婚组合的家庭。
通俗理解以问答处理四柱不见正亲星时的取法：明干优先、无明干则暗中求；父母星不齐时按合与替代推，并说明婚配异常与兄弟长幼以强弱定，不以柱位先后定。
- “服内成亲”指在丧服期内结婚。
- “母多父岁”指母年长于父。
是偏見但世人不逹正理以五陽干取爲母爲妻爲女五隂干取爲父爲夫爲男謬戾甚矣此法敎人甲取巳爲妻乙亦取巳爲妻不當取戊戊乃陽也甲以庚爲嗣以戊爲父以癸爲母乙亦如之不拘偏正惟辨陰陽陽男陰女理之大順也神白經云甲人丁爲父壬爲母乙人戊爲父癸爲母餘八干例見是不論陽男陰女只取陰生陰陽生陽生我者爲母與母合干爲父夫妻合而後生子陽干傷官爲父正印爲母陰干正財爲父偏印爲母見父則無父而发見母則無母而𤼵尅年干不利父尅月干不利母干鬼不利
这是片面的见解，只是世人不明白正确的道理，将五个阳干用来对应母亲、妻子、女儿，五个阴干用来对应父亲、丈夫、儿子，错得非常离谱。这个方法教人甲取巳为妻，乙也取巳为妻，不该取戊，戊是阳干。甲以庚为子嗣，以戊为父亲，以癸为母亲，乙也照这个规则施行，不拘泥偏正，只辨别阴阳，阳男阴女，是事理上的大顺。甲日出生的人以丁为父，以壬为母，乙日出生的人以戊为父，以癸为母，其余八个天干都依此规则类推。有种说法不区分阳男阴女，只遵循阴生阳、阳生阳的准则，生我的就是母亲，和母亲天干相合的就是父亲，夫妻结合之后才生育子女，阳干以伤官为父，以正印为母，阴干以正财为父，以偏印为母，撞见对应父亲的星气就会在丧父之后发迹，撞见对应母亲的星气就会在丧母之后发迹，冲克年干不利于父亲，冲克月干不利于母亲，天干遇鬼有妨害。
通俗理解批评以五阳干、五阴干机械分六亲的谬误，主张不拘偏正、只辨阴阳，取阴生阴、阳生阳；又列神白经等异说，以伤官正印、正财偏印等取父母，并说克年干月干及干鬼倒食对亲缘有损。
- “倒食”即偏印（枭神）的别称。
- “干鬼”指克日干之天干。
父倒食不利母胎與四柱交併卽有異父母也其說亦通又曰春秋二分前後犯𫑗酉日時者主散絕骨肉祖業辛酉日時名白虎臨庭在日尅妻在時尅子不利骨肉戊申戊寅名六道消虛主不利親族壬戌日時名夭后失行主不利妻孥廣録云凡命生時辰戌丑未主妨父母帶刼煞亡神元辰羊刃多者亦然日時犯兩重亡神者尅母若時犯辰戌丑未却不犯惡煞亦不尅天元變化書云凡命生在父母氣絶弱之位者必刑尅帶煞多者主離背不必在四季之時尺璧云凡時犯刼煞羊刃雖非辰戌丑未亦有尅四
代表父亲的十神出现倒食的情况，就对母亲不利，要是胎元和四柱干支冲克交叠，这个人就会有同父异母或者同母异父的兄弟姐妹，这个说法是行得通的。
通俗理解汇录神煞与日时断法：犯卯酉、辛酉、戊申戊寅、壬戌及辰戌丑未、劫煞亡神元辰羊刃等，多被说成不利父母妻子骨肉；同时强调须看父母气绝弱位与恶煞轻重，不可一概而论。
- 白虎临庭、六道消虚、夭后失行皆属日时神煞名。
- “亡神”“元辰”“劫煞”“羊刃”均为神煞名。
維母四正父也直道歌云四季生人背太陽定生父先亡壺巾子云月坐孤虛棣蕚凋悴尺壁云凡巳酉丑全帶辛字者主骨肉在他鄉不得歸葬鬼谷遺文云五墓爲葢藏之地時貴亦妨四孟是孤絶之神帶煞必尅珞琭子云眷屬同於水火相逄於沐浴之鄉骨肉中道分離孤宿尤𭒡於隔角古歌云隔角分明亥子初日時犯着定應孤若非父母隔絕早定主偏房外寄居累犯惟宜孤立吉更將年上來求日妻家不是䘮無人便是自身姓非一時上子孫少更遲不然不出在親闈月中兄弟應須少日裏當防幾換妻
四维对应母位，四正对应父位。出生在四季末的人命局背向太阳，一定是父亲先去世。月柱坐孤虚，兄弟就会凋零损伤。只要命局巳酉丑全又带辛字的，预示至亲客死他乡，没法归葬祖坟。五墓是覆盖藏纳的地方，就算时柱带贵气也会有妨害。四孟是孤绝的神位，带煞就一定克害家中亲属。命局如同水火相冲，又落在沐浴之地，至亲半路就会分离。孤宿的情况在隔角位体现得尤其明显，隔角的定位很清楚，日支、时支落在亥子初位的，命主一定会孤苦，不是早年就和父母分离，就一定是偏房所生、寄居在外。这类命象叠加很多的，只有独自生活才会吉利。再从年柱对应到日柱推算，妻家要么遭丧之后没人撑持家事，要么命主自己不跟生父姓。时柱对应的子嗣少，得子也晚，不然子女就不会在自家宅院里出生。月柱对应的兄弟数量肯定少，日柱层面要提防多次丧偶换妻。
通俗理解结尾广引歌诀：四季生、月坐孤虚、巳酉丑带辛、五墓四孟、水火沐浴、隔角等象，被用来论骨肉分离、父先亡、妻家丧故、子孙迟少与兄弟寡薄等六亲孤克之应。
- “五墓”指五行墓库，“四孟”指寅申巳亥。
- “隔角”为神煞名，古歌以亥子初等日时犯之论孤。