旧书甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥十日为十恶大败日，盖以甲辰旬空寅卯，则甲辰乙巳日无禄。甲戌旬空申酉，则庚辰辛巳日无禄。甲午旬空辰巳，则丙申，戊戌日无禄。甲申旬空午未，则丁亥己丑日无禄。甲子旬空亥，则壬申日无禄。甲寅旬空子丑，则癸亥日无禄。故为十恶大败。
旧书说，甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥这十天出生的人，犯十恶大败。它的道理是这样：天干有十个，地支有十二个，两两相配，一圈只能配出十组，每旬总有两个地支配不上，这两个就叫空亡。甲辰这一旬从甲辰排到癸丑，寅、卯轮空；甲的禄在寅，乙的禄在卯，甲辰、乙巳这两天就无禄。甲戌这一旬申、酉轮空；庚的禄在申，辛的禄在酉，所以庚辰、辛巳两天无禄。甲午这一旬辰、巳轮空；丙和戊的禄都在巳，所以丙申、戊戌两天无禄。甲申这一旬午、未轮空；丁和己的禄都在午，所以丁亥、己丑两天无禄。甲子这一旬亥轮空；壬的禄在亥，所以壬申一天无禄。甲寅这一旬子、丑轮空；癸的禄在子，所以癸亥一天无禄。旧书就是照这个办法，把这十天定成十恶大败。
通俗理解这一段先把旧说的根据摆出来：每旬都有两个地支轮空，再看这十天里哪几天的禄正好落在轮空的地支上，凡是禄落空的就叫无禄，于是拼出十恶大败这个凶名。关键在于，整套名头只靠旬空加禄位凑成，并没有看四柱的其他部分。
- 旬空：天干十个、地支十二个，一一配对，每旬（十天）都会有两个地支配不上而轮空，这叫空亡，也叫旬空。
- 禄是日干在地支上的安身位置：甲在寅、乙在卯、丙戊在巳、丁己在午、庚在申、辛在酉、壬在亥、癸在子；禄所在的地支落进空亡，就叫无禄。
尝考富贵之命，在此十日者甚多，况不论四柱，而止论所生之日，安有是理。即以日推，丁亥辛巳日坐官，甲辰丙申日坐财，壬申日坐生，乙巳日亦坐庚官。己丑日亦坐癸财，庚辰日亦坐乙财，不过身旺耳。此十日有何恶且败。即中杂比劫枭伤，岂遂不可制，不可用乎？世间娶妇，遇此十日，尽有因而憎恶者，深可异也，旧书所载凶日，类此者不少，并宜置之。
可是查一查那些富裕显贵的人，出生在这十天里的非常多。何况论命要把四柱合起来看，只拿出生的那一天来定罪，哪有这样的道理。就算只按日柱来推：丁亥日、辛巳日，日支里面藏着正官；甲辰日、丙申日，日支里面藏着财；壬申日，日支里面藏着生我的一方；乙巳日的日支里也藏着庚，庚是乙的正官；己丑日的日支里也藏着癸，癸是己的财；庚辰日的日支里也藏着乙，乙是庚的财。这些最多只能说是身旺罢了。这十天有什么恶、有什么败？就算四柱里夹着比肩、劫财、枭神、伤官，难道就制不住、用不了吗？世上娶媳妇，碰上这十天，居然有人因此嫌弃厌恶，实在奇怪。旧书里记的凶日，跟这个同类的不少，都该丢开不管。
通俗理解这一段反过来拆旧说的台：先拿事实说话，富贵之人出在这十天的很多；再从日柱本身看，这十天不是藏官就是藏财，要么就是藏印，最多只能说身旺，谈不上恶与败。言下之意是论命得看四柱整体，不能拿某一天的日子名头给人扣帽子，凡同类凶日都该一并放下。
- 「坐官」「坐财」「坐生」是说日柱下面那个地支的藏干里，有对日干来说是正官、偏财正财、偏印正印的字，并不是日支本身直接就是官或财。
- 比、劫、枭、伤分别是比肩、劫财、枭神、伤官的简称。