化得真者只论化，化神还有几般话。 乙丑 甲申 甲辰 己巳癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺，癸黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。
真正化得真，就只论化；化神还有几种说法。这一造是乙丑年、甲申月、甲辰日、己巳时，大运依次是癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅。年干乙、月干甲，被当令的申金和丑中的辛金制化，不起争妒之风。时干己土正旺，和日主甲木亲密相合，合神真实，这就叫真化。只是秋金当令，化神泄气不够。到午运帮助化神，中了乡榜；辛巳运金火土都旺，科举及第，赴琼林宴，进翰林院，做到黄堂；庚辰运庚合乙，制化比劫，做到藩臬。
通俗理解总论先定调：化象要看化得真不真，真化后重点就落到化神。第一例是甲己合化土，申丑里的金把甲乙的争妒压住，己土又旺，合得实，所以成真化；后面就看大运能不能帮化神。
- “癸黄甲”疑为“登黄甲”，指科举及第。
- “藩臬”指布政使、按察使一类地方长官。
戊辰 壬戌 甲辰 己巳癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 甲木生于季秋，土旺乘权，克去壬水，又无比劫，合神更真，化气有余。惜运走东北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑运丁酉年，暗会金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年发甲，仕至州牧。
这一造是戊辰年、壬戌月、甲辰日、己巳时，大运依次是癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。甲木生在季秋，土旺掌权，克去壬水，又没有比劫，合神更真，化气有余。可惜大运走东北水木之地，功名仕路不如前一造；到丑运丁酉年，暗会金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年发甲，做到州牧。
通俗理解这一例也是甲己合化土，土旺把壬水克掉，又没比劫来争，所以化得更真。但大运先走水木，化神不容易发挥；后来丑运、酉年暗会金局，才把化神的力量泄出来，所以功名来得晚。
- “季秋”是农历九月。
- “州牧”这里指知州一类州一级长官。
己卯 丁卯 壬午 甲辰丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 壬水生于仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化气有余。余则宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀气流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中运水旺之地，未能显秩，终于县宰。 己卯 丁卯 壬午 癸卯丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此与前造只换一卯字，化象更真，化神更有余。嫌其癸劫争财，年干己土，透隔无根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃夺标之客也。虽中乡榜，终不能出仕。
这一造是己卯年、丁卯月、壬午日、甲辰时，大运依次是丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。壬水生在仲春，化象才真。最喜甲木元神透出，化气有余。化气有余就宜泄，这样化神能吐秀；好在日柱坐下是午火，午火生起辰土，秀气流行。少年科甲，翰苑名高，可惜中运水旺，没能显秩，终于县宰。另一造是己卯年、丁卯月、壬午日、癸卯时，大运同前。这一造和前造只换一个卯字，化象更真，化神更有余。嫌时干癸水劫财争财，年干己土透出但隔开无根，不能去掉癸水，午火没能流行。这个癸水，真像专抢头名的人，把好处夺走。虽然中乡榜，终究不能出仕。
通俗理解第三例丁壬合化木，木旺又透甲，化神有余，靠午火、辰土把木气泄出来，所以少年得志。第四例只差一个卯字，化得更真，但时干癸水劫财出来争财，己土又管不住它，午火也被压住，所以功名被夺，只能中乡榜。
- “仲春”是农历二月。
- 原文说“只换一卯字”，按这一造和前造的排盘，是时柱由甲辰变为癸卯。
丙戌 戊戌 癸巳 壬戌己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其时透壬水克丙，只中乡榜，直至卯运，壬水绝地，挑知县，历三任而不升，亦壬水夺财之故也。
这一造是丙戌年、戊戌月、癸巳日、壬戌时，大运依次是己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰。癸水生在季秋，丙火透出又通根，化火这才真。嫌时干壬水克丙，只中乡榜，直到卯运，壬水到了绝地，才被选任知县，经历三任也没有升迁，也是壬水夺财的缘故。
通俗理解这一例是癸水化火，丙火透出又通根，本来化得真。但时干壬水把丙火克住，化神火受压制，所以科名和官职都受限；要到卯运壬水绝地，才勉强做知县，仍因壬水夺财升不上去。
- “季秋”是农历九月。
- “绝地”可理解为壬水力量最弱的位置。