令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。 甲子 丙寅 己丑 甲子丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 山东刘中堂造，已土卑薄，生于春初，寒湿之体，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而不得化，假神不乱；更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论道这才也。 壬申 壬寅 丙子 乙未癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
先在月令上找，看那股气是不是聚成了真神；假神不要来搅乱真神。真神能被用神取用，这一生就容易显贵；用神要是没有发挥作用，就只是碌碌无为的人。山东刘中堂的四柱是甲子、丙寅、己丑、甲子，大运是丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申。己土低弱单薄，生在春天刚开头，整个四柱偏寒偏湿，气很虚弱；好在甲木和丙火一起透出，正印和正官都清纯，这就是在月令上聚得真神。柱子里金不出现，也就没有金来化泄，假神不能来搅乱；更喜大运走到东南方，是印旺的地方，所以官做到尚书，有敬重君主、保护百姓的德行，也有治理国家、讲论大道的才能。接着是铁制军那一造的四柱：壬申、壬寅、丙子、乙未；大运是癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。
通俗理解这一句先把判断标准立起来：真神要在月令上聚得清纯，假神不能来搅乱；真神清纯，后面的用神才容易取用。刘中堂一例就是拿这个标准来对照，说明真神不被搅乱时，格局气象就正。
- 令上：这里指月令上。
- 原文“已土”当作“己土”。
铁制军造，杀逞财势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。寅申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。有润泽生民之德，怀任重致远之才也。 庚申 戊寅 壬子 甲辰己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
铁制军这一造，七杀借着财势逞强，嫩木得到生助；最喜月令寅木是真神当令，时干又透出乙木元神。寅申相冲，这就叫有病。大运走到南方火地，把申金这个病去掉，所以官做到封疆大吏，声名显赫。他有润泽百姓的德行，也有承担重任、走得更远的才能。接着是第三造的四柱：庚申、戊寅、壬子、甲辰；大运是己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申。
通俗理解这一例说明真神虽然当令，也可能被寅申之冲弄出病来；大运把病去掉，真神才真正发挥作用。真神怕冲，真假强弱会跟着大运变化。
- 寅申之冲：地支寅与申相冲；原文把它叫“有病”，意思是这个冲成了需要大运去掉的毛病。
- 赫弈：原文如此，即“赫奕”，显赫。
此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。
这一造日主坐在旺地，又有会局帮身，不能当作身弱来看。喜的是时干甲木，真神显露；不好的是年柱遇到庚申，冲克甲寅，又逢戊土来帮，叫假神搅乱真神。虽然早早考中秀才，却多次困在乡试；到壬午运，庚金受到制化，科举高中，加捐县令；申运冲寅，假神得到帮助，后来去世。
通俗理解这一例把真假力量的拉扯摆得很清楚：时干甲木真神发露，年柱庚申却来冲克，又有戊土帮假神，真神被压住；后来大运制化庚金，真神才抬头。假乱真时，真假谁占上风会随大运变化。
- 采芹香：这里指考中秀才。
- 秋闱：科举时代乡试在秋天举行，这里指乡试。