配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。 甲子 戊辰 庚申 壬午己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭深夺食，亦难作用。
配合干支要仔细看清楚，才能定出一个人的福祸和灾祥。先看第一个四柱：甲子、戊辰、庚申、壬午。大运依次是己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子。这个四柱按世俗说法，天干透出三奇，是好看的东西；地支又拱贵，是荣耀；而且会成局、不冲，官星得到使用，好像名利双收。可是庚申生在季春，水本来休囚，原本可以用官；嫌它地支会成水局，水势更大，火失去威势，官星一定受伤，不足以拿来用。想用强众敌寡的办法来用壬水，又嫌三奇透出戊土，枭神太重，把食神夺走，也难起作用。
通俗理解总纲先说配合干支是论命的根本。第一造表面有三奇、拱贵、官星可用，细看却水局太旺而伤了官星，壬水又被戊土枭神夺食，所以不能只看表面的好格局。
- 季春：农历三月，春天最后一个月。
- 三奇：天干上的一种特殊排法，常被视为吉美的组合。
甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。 丙子 己亥 乙丑 壬午庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
甲木这个财，本来可以借用：它能疏开戊土、保护水，泄掉伤官、生起官星，看起来有情。可不知甲木正在退气，戊土当权，很难疏通。就算用甲木，也只是假神，不过是庸碌的人。何况大运走到西南方，那是甲木休囚的地方，虽然有祖业，也会一败而尽，还免不了刑妻克子，孤苦不堪。拿三奇、拱贵这些格局来论命，却不看用神，都是虚谬的。接着看第二个四柱：丙子、己亥、乙丑、壬午。大运依次是庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。
通俗理解第一造真正的问题是甲木财退气、戊土当权，走西南大运更衰，所以只看三奇拱贵、不看用神的说法站不住。接着列出第二造四柱和大运。
- 退气：指五行不在当旺之时，力量在减弱。
- 假神：看起来可用、实际不能真正担当的五行。
此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。
这个四柱初看，一点可取的地方都没有：天干壬丙相克，地支子午远远相冲，而且寒木喜欢太阳火，却正遇水势泛滥，火气被克绝，看起来名利无成。我仔细推，三水二土二火，水势虽然旺，好在没有金；火本来休囚，好在有土卫护，这叫儿能救母——火生土，土是火的儿子；水克火时，土能挡住水，等于儿子救母亲；何况天干壬水生乙木，丙火生己土，各自分开，相生有情，一定没有争克的意思。地支虽然在北方，但喜己土原神透出，通根禄旺，互相滋养保护，它的势力足以止水卫火，这正是有病得药：四柱有毛病，却得到救治。
通俗理解第二造表面天干相克、地支遥冲，水旺火弱，似乎不好；细看没有金来生水，有土卫火，壬水生乙木、丙火生己土，己土又能止水卫火，所以属于有病得药，关键在伤官秀气可用。
- 儿能救母：五行生克里，火生土，土能克水，所以土救火。
- 通根禄旺：指己土在地支里有根气，又处在禄、旺的位置。
且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。 由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？
而且冬至一阳之后，万物开始怀胎，木火逐渐进气，所以把伤官秀气当作 用神。中年大运走到东南，用神生旺，一定是科举中第的人。交到寅运，火得生、木得旺，运登甲榜，进入翰苑，所以青云直上。从这两个四柱来看，配合干支的道理，怎么能忽视呢？
通俗理解第二造因为木火进气，取伤官秀气为用神；中年东南运帮起用神，所以能中第升迁。最后总结配合干支不能忽视。
- 一阳：指冬至后阳气初生，木火之气开始转进。
- 甲榜、翰苑：科举中第、进入翰林院一类的功名去处。