要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 辛卯 丁酉 庚午 丙子丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥 天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。
要把世上糊涂的人点醒，顺用和逆用的关键必须弄明白。这里有一组四柱：辛卯、丁酉、庚午、丙子；后面的大运是丙申、乙未、癸巳、壬辰、庚寅、己丑、戊子、丁亥。天干是庚辛丙丁，正好像用火来炼秋天的金；地支是子午卯酉，又对应坎、离、震、兑四个卦。
通俗理解开篇先立规矩：看四柱不能只看旺衰，还要分顺用和逆用。这里先摆出一组四柱和大运，提示后面的分析都要围着天干、地支和整体气势转。
- 坎离震兑：八卦里的四个卦，分别可对应北、南、东、西。
支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
地支把子午卯酉四个正位都占全了，气通到四面八方。可是五行里没有土，虽然生在秋天，也不能当作旺来看。最喜子午相冲，因为水克火，能让午火不去克破酉金，足够帮助日主；更好的是卯酉相冲，因为金克木，卯木就不能去帮午火，克制得正好。卯酉对应震兑，代表仁义的极点；子午对应坎离，管着天地的中气。而且坎离得到日月的正体，不消不灭，一个润一个暖，坐在端门，水火既济。于是八方都服气，四海都一样，金马、朱鸢都归进版图里，白狼、玄兔都归到覆盖之下，天下太平。
通俗理解这一段的关键是：四正齐全不等于一定旺。五行没有土，日主少了一个依靠；子午冲、卯酉冲反而把火和木的力量管住，使日主不被克破。水火各得其位，才显出中和气象。
- 四正：指子午卯酉四个地支。
- 端门：这里可理解成水火交会、各安其位的门户。
庚申 庚辰 戊辰 戊午辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。
这一组四柱是：庚申、庚辰、戊辰、戊午；大运是辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。董中堂这个四柱，日干是戊土，生在春天最后一个月，午时，看起来好像旺，但春天的土是虚土，不像六月、九月的土那样实。而且两个辰藏着水，带着湿气，足够泄火生金；天干透出两个庚，地支会成申辰，日主泄得太过，用神一定在午火。喜水木不见，日主的印绶不受伤害，精神旺足，纯粹中和。一生在官场没有波折，三十多年太平宰相的事业，直到子运，会成水局，寿命结束，已经八十岁了。
通俗理解这一段借一个官运长久的中和四柱，说明土生春天容易虚，辰多又带湿，日主泄得过头时，用神要落到能生扶的午火上；水木不见，印绶不伤，才成纯粹中和。
- 季春：春天最后一个月，农历三月。
- 不禄：古代指去世。
辛酉 辛丑 己酉 丙寅壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回阳，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。（新增）
这一组四柱是：辛酉、辛丑、己酉、丙寅；大运是壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉。这个四柱和上面那个有异曲同工之妙。日干是己土，虽然生在丑月，但冬天的土寒湿，不像六月、九月那样温暖。而且丑里藏着水、含着金，天干透出两个辛，地支会成丑酉，日主泄得太过，用神一定在丙火。好在时柱中有寅木，寒冬里回到阳气，丙火有根。人长得极纤细美丽、灵秀，早年走壬癸运，读书有阻碍，将来巳午未是南方火地，前程不可限量。（新增）
通俗理解这一段和上一段并看：冬土寒湿，又被两辛、丑酉泄得厉害，所以用神不重在金水，而落在丙火；寅木带来一点阳气，丙火有根，整个四柱才活起来。
- 丑月：农历十二月，冬季的月份。
- 九寒回阳：寒冬里出现一点回阳的生气。
壬辰 壬寅 甲寅 庚午癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。
这一组四柱是：壬辰、壬寅、甲寅、庚午；大运是癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。同乡姓王的人的一个四柱。一般人按身强七杀浅来论，取庚金为用神，说春天木遇到金，一定能成栋梁之材，劝他读书一定发达；到三十岁外，不但读书没考中，而且家业渐渐消耗，他让我推算。
通俗理解这一段先摆出世俗的误判：只看见身强七杀浅，就取庚金为用神。可春天木旺、壬水又多，庚金未必真能起作用，这个只按旺衰下结论的路子，后面马上会被推翻。
- 七杀：十神之一，原文写作“杀”。
- 同邑：同一个地方、同乡。
观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。
看他的地支坐着两个寅，乘权当令，天干透出两个壬，生助旺神；年支的辰土，是水的库，也是木的余气，能蓄水养木，不能生金。一点庚金，休囚到极点，而且午火与它敌对，壬水又泄它，不只没有用，反而成了生水的病。大凡旺到极点，宜泄而不宜克，应该顺着它的气势，不要违背它的本性。取午火为用神，将来大运走到火地，虽然名声上不贵，财富上一定富；如果还守着书房读书，一辈子就耽误了。
通俗理解这一段说明旺到极点的四柱，硬克不如顺泄。庚金休囚又受午火、壬水夹攻，已经成了病；改取午火为用神，顺着木火的气势走，才符合旺极宜泄不宜克的道理。
- 芸窗：指书房。
- 休囚：五行处于衰弱、不得力的状态。
彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。 癸酉 甲子 癸亥 辛酉癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。
他就放弃读书去做生意。到丙午运，把庚金这个病完全克掉，不满十年，发财十多万，那么庚金是病就很清楚了。这一组四柱是：癸酉、甲子、癸亥、辛酉；大运是癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰。这个福建人，不知道姓什么。庚午年冬天，我给他推算，大取金水运，不取火土。他说：金水旺到极点，为什么还取金水？那命书不足凭吗？书上说：“旺的时候应该泄，应该伤”，现在满局金水，反而取金水，是命书没有凭据了。我说：命书怎么没凭据？都是因为不能认识命中五行的奥妙罢了。
通俗理解这一段用两个例子对照：一个把庚金当病，走到丙午运把病去掉，反而发财；一个满局金水，还继续取金水，是因为水势太大只能顺不能逆。关键都在顺逆二字，不在死背命书。
- 泄、伤：这里可理解成让过旺的五行有出口，或者把它削弱。
此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。 癸酉 癸亥 癸亥 辛酉壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
这个四柱水旺又逢金，水势冲奔，一点甲木枯浮，很难泄水气。如果硬堵它的水流，反而成水患，不如顺着它流更好。初运癸亥，帮助它旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆了它的气势，刑耗一起出现；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆了它的本性，半生事业，全都付之东流，刑妻克子，孤苦无依。这就是所说的“昆仑之水，可以顺，不可以逆”。顺逆的关键，不能不知道。最后这一组四柱是：癸酉、癸亥、癸亥、辛酉；大运是壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯。
通俗理解这一段把“顺”讲到最重：水旺成冲奔之势，堵它反而成灾，顺着流才平安；后面列出的大运，也是在说明气势不可逆。全篇最后落到顺逆之机不可不知。
- 昆仑之水：比喻水势很大，只能顺着疏导，不能硬堵。
- 丁财：指人丁和财富。